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主題: [其他] [分享]俗云:萬般皆龜毛   字型大小:||| 
horng
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cook

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#1 : 2008-5-17 03:25 PM     只看本作者 引言回覆

關於「字詞辨正」廚子十竅可是通了九竅..............一竅不通

引用一下ufo大

引用:
UFO寫到:
  有句俗諺說:「相佛容易刻佛難,看花容易繡花難。」套用在字詞的辨正上,更是如此,而且還吃力不討好。關於「字詞辨正」所衍生的諸多看法與爭議,在此,我不再贅言冗語,因為「幽浮魅話」各個篇幅裏將會陸續討論。  此際我只想談談「該以什麼態度來看待字詞辨正」。竊以為字詞辨正是屬於內斂的修為,是一種參悟其來龍去脈,食古而化,與時遞進,「和而不同」,豁達的過程。幽浮魅話的「魅話」二字,白話就是「鬼話」,我不好為人師,也不願「誤人子弟」,如果連人說的話,你都不相信了,那麼,也請你最好別相信--我這隻鬼說的話。

文章大有可觀...請移駕...TWed2k - 讀書會 - 幽。浮。魅。話。
http://twed2k.org/viewthread.php?tid=222702&extra=page%3D1

話說「龜毛」...........

是時下流行的慣用語,意指不乾脆、不爽快、猶豫不決、對某些小事物有著莫名所以的堅持,而且是不被讚賞的堅持。所以有人說「龜毛」是源自閩南語(台灣話),是一種地方性的語詞。在徐福全《福全台諺語典》「龜毛」的定義:「指人做事畏縮、不乾脆。」也有可能與日本的漢文有關,日僧空海(西元七四四~八三五年)的作品《三教指歸》。文體類似於中國的辭賦,以問答的方式進行,採用大量駢儷的文采。書中有幾個重要角色,分別是蛭牙公子、龜毛先生、兔角先生、虛亡隱士、假名乞兒..。故事是以兔角先生為主人,邀請扮演儒者的龜毛先生、扮演道家的虛亡隱士分別大發議論,勸說蛭牙公子,蛭牙公子表面佯裝悔改,其實卻無動於衷,一直到扮演佛徒的假名乞兒出現,並在眾人面前演說佛法,大家才大為嘆服,最後則以同聲合唱,禮讚佛教。落幕時龜毛先生引經據典,大談人倫禮教,顯得形象拘謹、態度迂腐...於是「龜毛」二字也就容易與「做事畏縮、不乾脆」產生一定的聯想。綜合觀之,「龜毛」一詞,應源於佛經,而閩南語涵義則可能是受《三教指歸》影響。
空海:
「一缽千家飯,孤身萬里遊。」空海在二十歲那年,於和泉國(今大阪一帶)槙尾山施福寺,由石淵贈僧正(即勤操法師)授沙彌十戒,剃髮出家。最初法號「教海」,後來改稱「如空」。二十三歲時,他又在奈良東大寺戒壇院接受「具足戒」,正式成為僧侶。空海仍精進不輟地修持「虛空藏求聞持法」,並令人驚訝地以漢文完成一部巨著——名叫《三教指歸》。「三教」指的是儒、釋、道。當時就算中國,一般的耆年宿學,也很難三教俱通,何況是日本人。而年輕的空海,對「三教」闡析十分精闢,其中儒家思想,他早年即有研究;而道家學說,據記載當時並未傳入日本,空海如何得其玄奧,至今令人費解。由此可見,空海治學的潛力無限,而他在修行上契入大智慧法源,也對治學大有幫助。

兔角龜毛

  《教育部國語詞典》「兔子不會長角,烏龜不會長毛。比喻不可能發生的事情。」

「龜毛兔角」一般有二種解釋

一是:「佛教用語。龜沒有毛,兔沒有角。僅有其名而無其實。
佛家常用來比喻「空理、虛無」的用詞。

唐朝有名的詩僧寒山《卷八百零六》「身著空花衣,足攝龜毛履,手把兔角弓,擬射無明鬼。」
《成實論》卷二:「世間事中,兔角、龜毛、蛇足、鹽香、風色等,是名無。」
《五燈會元》卷七〈雪峰存禪師法嗣‧玄沙師備禪師〉記載,玄沙禪師開示演說:
「只前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈,……若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。
牛頭法融禪師說:「凡之與聖,二俱是假名,假名之中無二,則無有異,如說龜毛兔角也。」
六祖惠能:「佛法在世間,不離世間覺,離世求菩提,猶如覓兔角。」
《大佛頂首楞嚴經.卷一》「汝不著者,為在為無。無則同於龜毛兔角,云何不著。有不著者,不可名無。」

二是 :「戰事將起的徵兆或預警。

語本晉.干寶《搜神記.卷六》:「商紂之時,大龜生毛,兔生角,兵甲將興之象也。      

見諸經論每以「龜毛兔角」比喻有名無實,或現實中全然不存在的事物;
亦即凡夫之我執。佛陀揭示三法印「諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜」,吾人常執「我」,而有種種愛戀及身口意的貪瞋癡造作,不了一切皆是因緣和合,皆是虛幻無常的,猶如龜毛兔角般不真實。若能了知緣起性空,不執著而能珍惜人身,龜毛即是虛無,虛無便是空。那麼萬般皆是空,不也是萬般皆龜毛。


題外話
龜毛這倆合起來的字是    龜毛       念ㄐ一ㄠ

[horng 在  2008-5-17 04:59 PM 作了最後編輯]



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#2 : 2008-5-17 05:48 PM     只看本作者 引言回覆


引用:
horng寫到:
關於「字詞辨正」廚子十竅可是通了九竅..............一竅不通


凡人僅有七竅.廚兄多了兩竅.此乃「超凡入聖」者也.
謙遜過頭.就「水仙不開花」了.

[UFO 在  2008-5-17 08:02 PM 作了最後編輯]



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 . 單身宿舍
#3 : 2008-5-18 10:12 AM     只看本作者 引言回覆

耳朵癢...


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 . 單身宿舍
#4 : 2008-5-18 07:03 PM     只看本作者 引言回覆


引用:
UFO寫到:

引用:
horng寫到:
關於「字詞辨正」廚子十竅可是通了九竅..............一竅不通


凡人僅有七竅.廚兄多了兩竅.此乃「超凡入聖」者也.



◆《莊子·應帝王》:「人皆有七竅,以食、聽、視、息。」

◆《靈樞·脈度》:「五臟常內閱於上七竅也。故肺氣通於鼻,肺和則鼻能知臭香矣;心氣通於舌,心和則舌能知五味矣;肝氣通於目,肝和則目能辨五色矣;脾氣通於口,脾和則口能知五穀矣;腎氣通於耳,腎和則耳能聞五音矣。五臟不和,則七竅不通。」

◆《壽世傳真》:「耳乃精竅,目乃神竅,口鼻乃氣竅。」



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