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白銀驢友

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#1 : 2007-4-5 05:28 PM 全部回覆	送花 (35) 送出中...

考古一下
文建會
清明節的由來：

一.農曆三月初是中國傳統的清明節。「清明」最初指的是節氣。在我國傳統的曆法中，
把一年分成二十四個節氣，用來反映氣候變化和指導農業生產，而「清明」就是其中之一，
時間大約在「春分」之後，「穀雨」之前，換算成國曆，約在四月四日或五日。
在《淮南子》一書中記載：「清明」是在冬至過後的一百零六日，也是「春分」後的第十五日，
這時候萬物潔淨，空氣清新，風景明麗，花卉草木在這樣的環境中呈現出欣欣向榮的景象，
所以叫做「清明」，正因為如此，所以深受人們的喜愛。
作為節日的「清明」與作為節氣的「清明」，既有聯繫又有區別。
從聯繫上來看，清明節是從「清明」這一個節氣演變而來的，
在二十四個節氣中，只有「清明」和「冬至」兩個節氣演化為節日；
從區別上看，節氣只是時序的標誌，而節日則包含有某種風俗習慣和紀念意義。
但是，清明節是如何從節氣演變為節目的呢？
根據《荊楚歲時記》中說：離冬至一百零五天有大風暴雨，稱這一天叫做「寒食」，
要禁火三日，由於寒食節的日子與清明的日子相近，因此古人在寒食的活動，往往沿續到清明，
久而久之，寒食和清明也就沒有什麼區別了，而到今天寒食節更已經被清明節所取代了。

二
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。
清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，
正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。
「植樹造林，莫過清明」的農諺。
後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，
漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，
也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

三
早在夏朝之前五百多年的黃帝時代就有「寒食」節，這是古代的傳說，
三千多年前的周代，在周禮「司炬氏」就是負責在仲春，用木鐸警告人民小心火燭，
以免天乾物燥發生火災及森林大火，後來演變為禁火一個月，徹底防患火災，
因此在這個月內所吃的食物都是乾糧冷食，所以叫做「寒食」節。
後來又發現人民吃一個月的寒食，有害健康，人縮短為三天，
所以又叫「三日節」或叫「古清明」，在冬至後，第一百零四天至一百零六天為寒食節。
必須早上拜公媽，再到墳上祭祖，這一天是為「死」人而祭，所以叉叫「死節」。
直到一千多年前的宋朝，由於河洛漢人逐漸被胡人逼到南方，祖先的墳墓也隨之南移，
漢人一直想打回北方故土，每年祭祖也就格外重要，尤其為了分辨「漢胡」，
加強掃墓祭祖，使掃墓習俗成為大規模的集體行動，於是寒食節演變為清明節

關於寒食

有一則感人肺腑的古代傳說。春秋戰國時期，晉國大公子重耳受奸臣陷害，
在大臣介子推的保護下，流亡國外。
有一天，他們在一座大山裡迷了路，幾天幾夜沒吃上東西，
重耳餓得頭昏眼花再也無力走動。介子推割下自己腿上一塊肉，用火烤熟送給重耳。
重耳吃完後問肉是哪來的，介子推告訴說是自己腿上的肉。
重耳感動地說：“你這樣待我，日後我怎樣報答你呢？”介子推說：
“我不求報答，但願你不要忘記我割肉的痛苦，要多想些治理國家的方法，
希望你以後做一個清明的國君。”
重耳流亡後的第十九年，終於回國做了晉國的國君，就是著名的春秋五霸之一晉文公。
他把流亡時期跟隨他和他同甘共苦的臣子都封賞了，唯獨忘了介子推。
有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。

於是，晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。
於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。
晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。
上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。
晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，
洞裡好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
離開時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天穿在腳上，
望著它哀嘆：“悲哉足下。 ”“足下”是古人同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，
只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，
像看見了介子推一樣。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。
他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。晉國的百姓得以安居樂業，
對有功不居、不圖寶貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。
還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，
召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

二. 清明節的習俗：1. 掛紙：
「掛紙」在臺灣的習俗中稱為「壓墓紙」。掛紙時，先要將生長在祖先墳墓上的野草，
用鋤頭或鐮刀整理清除，在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個墳是有後嗣的，
否則很容易被人誤以為是無主的孤墳，而受到破壞。
墓紙分為白色、紅色、黃色的古仔紙以及五色紙(紅黃藍白黑)兩類，現在則多用五色紙，
其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過。至於傳統的客家人掛紙時比較慎重，
先用鋤頭挖一塊綠色的草皮，並把帶來一疊滴有雞血的黃紙，用草皮壓在墳上，
然後在墳地四周擺上十二張銀紙，除了掛墓紙的目的外，還有血祭的象徵。

傳說故事（說明性故事）　
有關清明節的由來：相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，
終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，
使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。
最後劉邦從衣袖裡拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告說：
「爹娘在天有靈，現在風刮得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，
風都吹不動，就是爹娘的墳墓。」說完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，
不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以後，
每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節
都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。

2. 培墓：
民間清明節掃墓可分成兩種儀式，即「掛紙」及「培墓」。
「培墓」也就是「掃墓」，又叫墓祭、祭掃或上墳，就是修墓與祭拜。
一般俗信，祖先的墳墓和後代子孫的興衰有很大的關連。
因此，富有的人家年年「培墓」，而一般的人家除了吉凶葬的前三年要「培墓」外，
其他則視情況而定。「培墓」的時間多利用清明節前夕，將墳上的雜草清除，
並加以培土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，則必須用銀硃重新加以描寫，使其煥然一新。
祖墳整修完畢後，開始祭拜。祭拜時，在墓前供奉牲禮(三牲或五牲) 、刈金、壽金、燭等、
或十二道菜蔬(如韭菜、魷魚、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，蓮子、棗子、竹筍、豬腸、苜頭)
和粿類(紅龜粿、鼠麴粿或草仔粿)及刈金、銀紙、往生錢、燭等；若是新墳，則必須供奉五牲
(如豬頭、雞、鴨蛋、麵粿、紅龜粿)，祭品擺好後，點香向后土(墳墓的守護神)祭拜，
婦人要在新墳前哭號，禮拜完畢，先燒刈金、壽金給后土，再燒銀紙等給祖靈，
紙錢燒完後，在紙灰上灑酒(稱為奠酒)，最後鳴炮禮成。

在收供品離開前，要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎，將蛋殼丟在墳上，
象徵「脫殼」或「蟬蛻」，表示新陳代謝。從前，還有將紅龜粿、麵粿
分給當地的小孩子吃的習俗，稱為「揖墓粿」(又稱乞墓粿、印墓粿)，
象徵「祖德流芳」。臺灣民間習俗若是家有長子如娶媳婦、添丁生子或置產等，
一定要培墓，往昔在培墓時都要點「姓氏燈」，在祭拜之前於墓前燃燭祭祀後，
不要熄火，將它小心的放在燈罩內，沿途不可使其熄滅，一到家裡，
立刻把燈放在祖先的靈桌前，相傳這種小燈，具有「添丁發財」的含義，
如果在回家途中一路不熄，則表示子孫繁茂的吉祥徵兆。
現在一般的掃墓方式已經較以前簡化，大都以鮮花水果為祭品，上香鞠躬，禮節簡單隆重。

相關藝術活動

一、春祭

春祭---春祭在清明，科祭在重陽，此等風俗為中華民族「追思祖先」傳統的節日。
該日多屬於團體行動，如家族宗族；社教單位；慈善機構，
屆時均於節日內在宗親祠社或四野墳場及義葬之處，舉行「春祭」，以慰先靈。

二、賜火

賜火——「寒食」日，例不舉火，相傳為紀念介之推被焚之意，
至「清明」日始可舉火。韋莊詩：「寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。」
清明的火，稱為「新火」。且皇帝並於是日舉行「清明賜火」！

三、節蛋

節蛋——清明吃雞蛋，如同端午節吃粽子，中秋吃月餅一樣的重要，
每屆該日，此俗絕不可少。又清明節蛋，大致分為兩種，
一種是「畫蛋」，另一種則是「雕蛋」。前者可吃，後者則僅供玩賞而已。

四、踏青

踏青——清明節日，婦女穿著新鞋，出行於郊原，謂之「踏青」。
因為，古時的婦女平日不可隨便出遊，當此春回大地、風光明媚之際，
到郊外領略一下大自然的景色，以解深閨之愁煩。所以，
清明掃墓不僅是對先祖之思念。一方面也是趁著大好春光郊遊一番。

五、鬥雞

鬥雞——鬥雞也是清明應節的遊戲，不過這個鬥雞是拿錢作輸贏的，
如同春節賭博一樣，不宜效法。

六、拔河

拔河——據「鄉老」傳言：唐朝中宗在清明節時，命令群臣作拔河之戲，
以大麻綆兩根再綁上十餘條小繩，叫他們分執一端，以力弱者為輸。
延遷至今，變為大規模拔河比賽，在運動上來說，頗饒意義。

七、鞦韆

鞦韆——這是一樁很古的玩藝兒，在《天寶遺事》中曾說過「宮中至寒食節，
競設鞦韆為樂，帝（指唐代玄宗）常呼為半仙之戲。」
韋莊還有「滿街楊柳綠樹煙，畫出清明三月天，好是隔簾花樹動，女郎撩亂送鞦韆」。
因而導致清明處處玩鞦韆，因此也有人把它叫做鞦韆節

八、插柳

插柳——清明插柳之風，由（夢華錄）之所云「子推燕」中之一段來看，
可知行之甚早，劉克莊的詩中也有「寂寞柴門村落裡，也隨掃柳記年華」，
可見地無分城鄉，連那寂寥的山村也插上一枝青柳。

[horng 在 2007-4-5 05:32 PM 作了最後編輯]

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