主題: [閒話家常] [新聞]【李敖神舟之旅】李敖北京大學演說全文 [打印本頁]
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nick69 時間: 2005-9-23 11:23 AM 主題: [新聞]【李敖神舟之旅】李敖北京大學演說全文
覺得看的不夠的朋友們~我再貼~讓大家看爽~呵呵
挑侃連戰「吹台青」 唬弄北大生
主任，校長，總裁，各位貴賓，各位老師，各位小朋友，來演講緊不緊張？緊張的，站在大庭廣眾面前，很多人他可以指揮千軍萬馬的軍隊，可是你讓他講幾句話，他就聳了，不敢講話，什麼原因？膽兒小，美國打贏南北戰爭的將軍格蘭特，指揮千軍萬馬打贏仗，林肯總統請他上台、給他勳章，讓他講幾句話，他講不出口，為什麼？怕這個玩意，一講演就緊張。
前天晚上我編了一個故事，迷糊編了一個故事，北京大學一個女孩子進了一個小房間，忽然看到一個男的在這個小房間裡面，嘴巴裡面念念有詞，來回走動，這位女孩就問他，你要幹嘛？他說我在背講演稿，她說，你要在哪兒講演？我要在北京大學講演，女孩子問說你緊張，他說我不緊張，女孩再說，如果你不緊張，為什麼你到女廁所來幹什麼，這個人就是連戰。
台灣有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁，你們不曉得這三個字的意思，崔是「吹」牛，苔是「台」灣人，菁是『青』年人，台灣要靠混，要靠的是能吹牛，又是台灣人，又是青年人在混的，連戰就是這一種人，他可以唬弄別人，唬弄不到我們，可以唬弄你們，至少前一陣子唬弄你們，今天，今天一個重要的標準，就是你們覺得任何人覺得連戰講演好的人，我就要警告你們，今天你們可能很失望，為什麼呢？因為我無法花一個小時把你這個觀念轉過來，就是你已經上了連戰的當以後，我很難把你轉過來。
我在這兒埋怨一個人，埋怨我的老闆，鳳凰電視台的劉長樂先生，為什麼要埋怨他，他把我鼓吹到北京來，對不起，我一看到你們就講了很多的鄉音，鼓吹到北京來，可是我已經在中國大陸，在鳳凰電視台上，講了有四百多場了，你們對我相當的熟悉，用一個熟悉的眼光來看我，我今天要把這個講演講成功，這個是高難度的，你們對連戰完全不瞭解，你們看了他嗎？所以對我熟悉，對我是個困難，這個困難是劉長樂老闆造成的，所以我今天有所抱怨。
李敖演講不用手稿 備道具當證據
現在總要開始講正題了，羅馬教皇，現在叫羅馬教宗，我們那個時候老一輩的人還叫羅馬教皇，庇護十二講了一句話，他說你演講的時候不能用稿子，為什麼不能用稿子？用稿子表示、表示你記不住，如果你自己都記不住，你怎麼樣讓聽眾記得住呢？你這個演講就是失敗的，所以大家看好，沒稿子，也沒有小抄，可是我帶了一些證據，是有的，等一下會準備證據，我必須跟大家說。
接下來這個演講的時候，是劉長樂老闆告訴我的，一五一十，規格的告訴我，最後我就問他一句話，把他問得楞住了，我說有沒有鋪紅地毯呢，我進門的時候有沒有紅地毯，他說你沒有，柯林頓有，連戰有 你沒有，我說為什麼我沒有？他說，他們是讚美我還是抗議，我說為什麼我沒有，他說北大尊敬你，把你當成學術演講，所以不鋪紅地毯，校長，是不是這個意思？主任呢？是不是，我說好，我一直在做學術演講，講得好就是學術演講，講不好，講一半，鋪紅地毯還來得及啊！為什麼我要這樣說？為不然人家說，北京大學勢利眼，怎麼可以給李敖不鋪紅地毯，給那些當官的，或者政治人物鋪紅地毯。
北大演說 李敖宣傳自由主義
大家知道，我在這兒，很多人眼睛看著我，說你李敖罵過國民黨，罵過民進黨，罵過老美，罵過小日本，今天你在北京，你敢不敢罵共產黨？你看，很多人都不懷好意喔！看幸災樂禍看著我，我告訴你，我先不罵共產黨，我先讚美共產黨和國民黨曾經打倒的一個勢力，那個就是北洋軍閥，為什麼讚美北洋軍閥，大家知道嗎？
北京大學怎麼出來的，北洋軍閥什麼人叫蔡元培校長做北京大學校長，那個時候蔡元培是國民黨員的身分，是北洋軍閥，北洋軍閥有這個度量，把全國最好的一個大學交給跟他敵對的，一位政治勢力的手裡，那個就是黎元洪，當時幹的事情，我們現在罵北洋軍閥，我們有什麼資格罵北洋軍閥，北洋軍閥比我們度量寬大的不得了，今天除非把我李敖放這兒來做北大校長，對不起，好像在搶副校長的位置，否則我們就不要罵北洋軍閥，我們要做歷史性的反省。
今天我在這兒跟大家談一些事情，我來出發以前，各方友好都勸著我、拉著我，這話兒別提，那話兒別說，都是這話兒，剛才我在主任面前還講了一句話，我說我來北大講演分成兩類，一類就是金剛怒目，另外一類就是菩薩低眉，你們待我還不錯，今天開始菩薩一點，我看見有人不笑，為什麼不笑，因為放不開，為什麼放不開，心裡有顧忌。
我跟大家講，我談一件事情，在柯林頓站在這個位置上的時候，他很大膽的引用了一句話，就是他說，以前北京大學有一位教授叫做胡適，講了一段話，這段話就是說，有人說你要為國家，犧牲你個人的自由，可是胡適說，爭取你個人的自由就是爭取國家的自由，柯林頓引證這句話的時候沒引證完，他身邊的那些顧問有了問題，下面還有一句話沒引到，就是說胡適說，一個真正的開明進步的國家不是一群奴才造成的，是要有那個獨立個性，有自由思考的人造成的，所以柯林頓的演講引證有錯誤，後來又來了一個人，又是連戰，他在這個講演場裡面提到了四個字，有點兒犯忌諱的，可是事實上他提到了，叫做「自由主義」。
各位，連戰對自由主義的解釋完全錯誤，他輕描淡寫的說，胡適把自由主義帶到台灣，所以台灣有一股自由主義的學風，在學校裡面流傳下來了，我告訴各位，沒這個事，沒有人敢這樣去做，包括連戰，他們都不敢這樣做，所以自由主義這四個字雖然在連戰的演講裡面，在北大的講台上面出現了，我告訴你，沒有這個東西，很多人說我李敖是自由主義者，說你是自由主義者，你在大陸，你在共產黨統治的地區，我們要看你講什麼話，你要不要宣傳自由主義，我告訴大家，我要宣傳，可是內容跟你們所瞭解的有出入。
李：自由主義是反求諸己 求諸憲法
什麼是自由主義，自由主義我們看到學理上來講，你出一本書，他出一本書，學理上非常的高深，對我而言沒那麼複雜，自由主義只是兩個部分，一個部分是反求諸己的部分，一個部分是反求諸憲法的部分，什麼叫做反求諸己，我給大家講一個故事。
台灣過去在清朝統治之前是給鄭成功來統治，這是了不起的中國民族英雄，鄭成功他爸爸投降了，鄭成功不肯投降，鄭成功媽媽在福建被清朝的兵輪姦了，鄭成功很痛苦，發現母親被輪姦了怎麼辦，我告訴你什麼怎麼辦，他把他母親身體切開，注意啊！用水沖，沖洗他的母親的屍體，他認為他母親被輪姦以後，髒了，這個女人髒了，他的母親髒了，我們說姦污，姦是個動作，污是一個結果，被姦污了，什麼辦法呢，用水來沖，才能夠解開鄭成功自己心頭的這個壓力和痛苦。
各位想想看，在五四時代，在新文化運動時代，有一個問題只有胡適先生解決了，別人解決不了，就是有一個北大學生提出來，說他的一個朋友的姊姊被土匪搶走了，綁票了，當然也發生了剛才我所說的那種不幸的結果，問北大的這些思想家們，你們怎麼樣解釋這個現象，大家解釋不出來，胡適先生做出解釋，他說，如果有男人要討這個被害的女孩子做為太太，我們要尊敬這個男的，這是胡適先生的話，胡適先生意思是說，一個女人被強暴了，在生理上其實變化很小，手被創了一下，被割了一下，心理上難過，所以呢如果有這個男的能夠破除這種情結，這個男的了不起，我們應該尊敬他。
俄國名妓稱處女 唯心.唯物論差異
從鄭成功的例子，到胡適的例子，大家想想看，就是我們當自己被困擾的時候，我們如果能夠解開，俄國一個有名的小說家叫庫布林，庫布林他寫過一本亞馬，亞馬是什麼故事呢？是因為俄國的妓院裡面，大家都在接客，忽然來了一個女孩子，如花似玉，漂亮的要死，當然很多人願意跟他上床，她會賺上好多錢，紅得不得了，一代名妓，有一天她跟其他的妓女聊天，她說，姐妹們妳們知道嗎？我還是處女，我是處女啊！那些姐妹們大家都笑起來了，笑起來，說妳是什麼處女啊！我們整天賣的是什麼？妳怎麼是處女啊！這個女孩子說，妳們知道我是幹什麼的，我是共產黨，為了我的黨，為了我的主義，我們需要錢，需要我來賣，賺到這個錢來幫助我們的黨，我們俄國要革命，我是在做一項偉大的賣身，可是我的精神上我是處女，妳們不瞭解我。
大家注意到，有人說是唯物主義，你李敖站在這裡談的全心唯心論，唯心主義，當我覺得我不是妓女，我就是處女，這是高度的唯心。有人會問我，你這個話是不是跟馬克思不同，我告訴大家，馬克斯就是一個典型的唯心論者，你們以為他唯物嗎？我認為他唯心，尤其他抄別人東西的時候，更唯心。你們說，你李敖說，馬克思，我們北大還有學院馬克思學院，抄，抄什麼東西，大家去核對看看，英國的首相格蘭斯頓的演講，馬克斯論文裡面引證，捏造了格蘭斯頓的話，格蘭斯頓沒講過這個話，亞當斯密的那些話，馬克斯引證沒講過這些話，馬克思說「工人無祖國」，這句話不是馬克思說的，這句話是法國大革命的時候那個英雄馬拉講的話，為什麼我們這樣子都被馬克思給騙了，還不覺得呢？
最重要的是1890年8月5號，馬克思的好朋友恩克斯寫一封信給舒密特，裡面一段話說，馬克思親口告訴他，馬克思不是馬克思主義者，馬克思自己都不信馬克思主義，我們那麼急幹嘛！這話說得大家好像都不太笑，我告訴你，這就是感到難過的，為什麼？講演坐在這裡，最怕四樣事情，第一樣事情，人不來聽，第二件事情，來聽了跑去小便，第三個，小便了以後不回來，第四個，不鼓掌，世界三大男高音裡面有一位大胖子他跟我同歲，那中間還有一個小胖子、中胖子，叫做Placido那個Domingo，Domingo一上台就這個姿勢，幹什麼，請你們鼓掌，為什麼不鼓掌？因為我講話太傳神了，你們都忘了鼓掌了，鼓一次掌吧！
李敖引證毛言論 打著紅旗反紅旗
你們不習慣我這種講話的方法，可是我必須說，我在講這種方式，今天我站在這裡，大家說你要不要罵共產黨，剛才我說過，我先替北洋軍閥講了好話，讓我替共產黨講一句好話，說你怎麼這樣敢替共產黨講好話，為什麼我不敢，當共產黨做了好事的時候，或者說他沒有，做那個壞事的時候，為什麼我們不把、不把真相把它澄清出來，誰說共產黨不許別人講話，我抓一本書給你們看，誰說不許共產黨講話，毛澤東文集，當然你們會笑我，你在打著紅旗反紅旗，事實上不是，我給你們看一段滿有趣的。
這個段你們可能都不看，這個我唸出來給你們聽，我們有些同志聽不得相反的意見，批評不得，這是很不對的，有人說一定要自我批評，要讓人家講話，讓人批評，不負責任，怕負責任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是採取這一種態度的人，十個就要十個失敗，人總是要講的，說你老虎屁股摸不得嗎，偏要摸，今天我在這兒摸了老虎屁股，可是大家不要忘記，是老虎讓我們摸他屁股的。
這話兒你怎麼講啊！今天你們以為我在談自由主義嗎？我今天跟大家做一個重大的宣誓，我李敖放棄自由主義，為什麼？我告訴大家，從十八世紀、十九世紀以來，人類所夢想追求的自由主義，那一種追隨方法，都是這個自由，那個自由，可是大家忘了，自由主義最重要的剛才我說過第一個層面，是你心靈能不能解放，如果你心靈是鄭成功式的，那你會把你自己困死了，把你死在那個，媽也等死了對不對，所以我認為這種心靈開放是重要的這一部分自由主義，叫做反求諸己，都是你自個兒的事情，你自個兒沒有一個改革開放的自己，永遠困擾著自己，所以我說真正的自由主義者沒有人想做，因為太痛苦了，因為太難了，要有很高的文化水平才能做自由主義者。
所以自由主義這一段叫做反求諸己的，反求諸己成功了，我自己才知道我不是鄭成功，我可能是那個亞馬裡面的那個窯子，那個賣東西的窯子，就是我是處女，這是一個重要的自由主義的部分。
人民政府五關係：嗝了.顛了.種了.聳了.翻了
另外一部分是什麼呢？就是跟政府的關係，因為政府老是限制我們，我們人民對政府的關係有幾種方式，第一種方式，你們北京話還好嗎？有我好嗎？大家說鄉音未改，我沒改，可能你們已經改了，為什麼你們改了，北京變大了，很多的學校這些地方的聲音混到北京話來了，所以轉...你們講的沒有我講的純，我告訴你，人民跟政府的關係，第一個關係，就是政府這麼壞我不要活了，我嗝了，什麼人嗝了，你看屈原就是，政府不好，我嗝了，辛亥革命以前楊篤生在英國跳海，就是我嗝了，我不要活了。
最有名的一個英國的故事，一位英國的議員叫ASTER，A.S.T.E.R，這個女的他跟另外一個議員叫做邱吉爾的吵架，ASTER說，你太可惡，如果我是你太太，我就弄杯毒藥給你，這個邱吉爾說，如果我是妳丈夫，這個毒藥我就喝，這就是我不要活了，有妳這種太太我不要活了，所以政府跟人民的關係第一個關係就是說，你政府太壞了，我嗝了，我不要活了，伯夷叔齊最後餓死在首陽之山，就是嗝了。
第二個感覺是什麼，是我顛了，什麼顛了，就是跑了，殺了鴨子就跑，為什麼顛呢？我玩不過你，孔子說，危邦不入，亂邦不居，我走了，我去做美國人了，我不要跟你們在一起，在座的我的女兒，李文，海蒂李就是這一種類型的人。
第三種呢，第三種就是什麼，嗝了、顛了，第三種是得了，什麼叫得了，有一位台灣人他生在住在北京很久，住在雍和宮附近講了一口京片子，他到北京大學來做客，副校長他們也照顧，照應過他，叫做林雲，是個妖僧，他在答錄機裡面你給他通電話，答錄機他說，我是林雲，我不在家，等會兒這個答錄機「得兒」一響，你就開始錄音，你要告訴我的話，你就把它錄進去，就是得兒了，什麼叫得兒呢？得兒就是說你找不到我，你找不著我，我貓起來了，你要找我找不到，在中國人的標準裡面，是做隱士，就是在嗝了、顛了，就是得了一種關係，就是我藏起來了，諸葛亮不就是得了嘛！
可是劉備找到他是不是，所以就不得了，就是這樣子，第四種是什麼？第四種就是聳了，什麼叫聳，小時候我們在北京鬥蛐蛐，鬥蛐蛐就是鬥蟋蟀，用那個老鼠牠的鬍子鬥牠，鬥來鬥去，一個蟋蟀打不過另外一個了，你怎麼鬥牠，牠都不打，就是聳了，聳了就是沒了，我怕你，我不跟你玩了，就是人民對政府的態度，我怕你了，我不跟你玩，不跟你玩。
第五種，第五種是什麼，第五種就是翻了，跟你們翻了，我火了，我跟你槓上了，我生氣了，什麼時候會翻，什麼時候會翻呢？我告訴你，人民忍無可忍的時候在找到一個雞骨眼的題目，就會翻。
逼政府開槍 李：人民笨要反省
在1932年美國就發生這麼一件事情，在第一次世界大戰的時候，很多美國軍人打死了，1918年世界大戰結束，很多兵回來了，沒打死跟政府說要錢，賠我們錢，政府說你們現在年輕力壯，現在不給，到了1945年你們老了再給這個錢，大家一聽說也好，結果1932年美國發生經濟大恐慌，出事了，這些老軍憋