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#1 : 2006-10-24 12:12 AM     全部回覆 引言回覆

龍生九子」是古人的傳說,傳說龍生九子不成龍,九龍子性情各異,各有所好。九子就是霸下、螭吻、蒲牢、憲章、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。你一定常在宮殿、廟宇或是畫稿、建築、家具、衣料等器物上

贔屭(拼音:Bìxì),又名龜趺、霸下、填下,龍生九子之長,貌似龜,有齒,力大,好負重。其背亦負以重物,在石碑下的石龜為其形象。

在拆除北京舊城牆時,在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屭,因此有贔屭馱著北京城之說。台灣現存有清乾隆皇帝為了表彰福康安平定林爽文事件,特賜十塊以金門「麻糬 石」雕刻而成的龜趺御碑。每塊碑高3.1公尺,寬1.4公尺,漢文滿文並列。不料運抵臺南府時,其中一座龜趺落入海中,直到一百多年後,才又被人發現,供奉在保安宮內。其餘九座則在赤崁樓中保存.
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... D&variant=zh-tw


第二子螭吻,又叫鴟尾、鴟吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龍生九子之一,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,即吻獸,取其滅火消災。
鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... B&variant=zh-tw


第三子蒲牢,傳說中的龍生九子之一,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚。

又傳說蒲牢畏懼海上大鯨,鯨擊蒲牢,便會發出很大的鳴叫聲。所以想要鐘聲宏亮,就作蒲牢於鐘面上,刻鯨形的木槌去撞它。東漢班固〈東都賦〉有「於是發鯨魚,鏗華鐘」的文句。後來,禪寺齋堂也懸吊魚梆,據說也在表示魚化龍的「超凡入聖」的意思。

http://zh.wikipedia.org/w/index. ... 2&variant=zh-tw


第四子狴犴(拼音:Bì'àn)一名憲章,龍生九子之一,形象老虎,傳說其好訴訟,故獄門或官衙正堂兩側立其形象。


第五子饕餮(拼音:tāotiè),傳說中的一種兇惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... E&variant=zh-tw

第六子蚣蝮應為(bāxià),傳說中龍生九子之一,性喜水,被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。

http://zh.wikipedia.org/w/index. ... E&variant=zh-tw

第七子睚眥(拼音:Yázì),龍生九子之一,龍身豺首,性剛烈,最是好殺 嗜殺好斗,刻鏤於刀環、劍柄吞口。

第八子狻猊(拼音:Suānní),傳說中龍生九子之一,形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧。
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... A&variant=zh-tw

第九子椒圖,龍生九子之一,形狀像螺蚌,性好閉,最反感別人進入它的巢穴,鋪首銜環為其形象。
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... E&variant=zh-tw

http://hometown.hces.tc.edu.tw/test/999.htm



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