TWed2k - 轉貼文字區 - 郭靖的降龍十八掌為何失傳

Asabolu
金驢友〔中級〕

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#1 : 2009-7-12 11:03 PM 全部回覆	送花 (33) 送出中...

郭靖常被人稱為傻小子，但倒底郭靖傻不傻?郭靖的練武進境常受人所笑，但到底他是否練武之才?本版是主要論及他的練武天份及受人所誤會之原因。

話說郭靖資質魯鈍，是少有的蠢才：

“江南七怪辛苦六年，在茫茫大漠中奔波數千里，一旦尋到了郭靖，本是喜從天降，不料只歡喜得片刻，便見郭靖資質顯然十分魯鈍，決難學會上乘武功，不由得心灰意懶。”(射雕第四回)

據江南七怪所見所覺，郭靖實是蠢得很，更是“決難學會上乘武功”的蠢才。但江南七怪的話作得準嗎?

“南希仁微微一笑，道：‘我小時候也很笨。
’他向來沉默寡言，每一句話都是思慮週詳之後再說出口來，是以不言則已，言必有中。六怪向來極尊重他的意見，聽他這麼說，登時猶如見到一線光明，已不如先時那麼垂頭喪氣。張阿生道：‘對，對！我幾時又聰明過了？’說著轉頭向韓小瑩瞧去。”(同上)

可見江南七怪也不見得是才智之士，到底是做徒兒的蠢，還是師父不行呢?原來：

“郭靖道：‘那是因為弟子太笨，帥父們再用心教也教不會。’那(馬鈺)道人笑道：‘那也未必盡然，這是教而不明其法，學而不得其道。’”(射雕第五回)

就是因為江南七怪“教而不明其法”，郭靖才會“學而不得其道”。原來江南七怪才是蠢才。就如一個天份極佳的國畫學生，給一個老師罵他天份差，而這個老師的的畫及字都寫得像“三歲小孩一般”(任我行語)的話，這位老師的評語，還能作得準嗎？

說穿了，不過是劇情需要，金庸不得不把郭靖形容為蠢人。一個有大智慧的人，一定會為人所誤會，所謂大智若愚，這不是一般人所能理解的。後來只有秀外慧中的黃蓉，才看得出郭靖這份大成若缺，大盈若衝的氣質。那麼，其他人為何會認為郭靖是蠢才呢？我們且先看看，為何郭靖會是眾人眼中的傻小子：

“忽忽數年，孩子已經六歲了。李萍依著丈夫的遺言，替他取名為郭靖。這孩子學話甚慢，有點兒呆頭呆腦，直到四歲時才會說話，好在筋骨強壯，已能在草原上放牧牛羊。”(射雕第三回)

原來郭靖是有“語言障礙”，四歲時才開始說話，到了六歲仍不能靈活的講話，嚴格來說，郭靖童年可能是有點輕度自閉的。

據心理學家分析，小童在五歲後仍不能說話，很大機會是得了自閉症。郭靖四歲才會說話，到了六歲仍是呆頭呆腦，可見語言及表達能力不強，甚至是在“自閉邊緣”，不大懂得和人溝通。

我們難以估計自閉的人之智商，心理學家也反對家長要自閉兒童做智商指數測試（IQTest）。原因是自閉之人不能表達自己，所以外人也很難估計他們的智商。而且很多時外人也會低估了自閉兒童的智商。就如一個不善表達之人，如不能有條理的表達自己的想法及思路的話，外人是不可能知道那人之想法的。

古人認為聰明的定義為才思敏捷。可是郭靖卻和人溝通上有問題，小時候可能略略的輕度自閉，古人不知此病之來源及特點，蓋不知“智力及才華”和“表達能力”很多時候是沒有必然關係的，但覺郭靖說話不多，語言理解力平平而影響學習進度，記心又是一般，才會認為郭靖極蠢，更進而誤會他是練武的蠢才。其實郭靖就如蕭峰一樣，其他的天份一向是平平的，但練武及統率戰陣，卻是天生的“神授天技”，不是單單苦學苦練可以得來的。

其實郭靖是練內功的奇才，進而也是練武的奇才。且看看郭靖以兩年的時間，練習全真教的內功，功力仍不顯露，郭靖非同小可的功力也不為人知，但已有一點端兒。

“王處一腳步好快，不多時便已到了城外，再行數裏，到了一個山峰背後。他不住加快腳步，有心試探郭靖武功，到後來越奔越快。郭靖當日跟丹陽子馬鈺學吐納功夫，兩年中每晚上落懸岩，這時一陣急奔，雖在劇鬥之後，倒也還支援得住。疾風夾著雪片迎面撲來，王處一向著一座小山奔去，坡上都是積雪，著足滑溜，到後來更忽上陡坡，但郭靖習練有素，竟然面不加紅，心不增跳，隨著王處一奔上山坡，如履平地。王處一放手鬆開了他手臂，微感詫異，道：‘你的根基扎得不壞啊，怎麼打不過他？’郭靖不知如何回答，只是楞楞的一笑。”(射雕第八回，各顯神通)

以比腳力來直接“測試”內功的情況卻有點和天龍八部中的一個情節相近：

“那(喬峰)大漢邁開大步，越走越快，頃刻間便遠遠趕在段譽之前，但只要稍緩得幾口氣，段譽便即追了上來。那大漢斜眼相睨，見段譽身形瀟灑，猶如庭除閒步一般，步代中渾沒半分霸氣，心下暗暗佩服，加快幾步，又將他拋在後面，但段譽不久又即追上。這麼試了幾次，那大漢已知段譽內力之強，猶勝於己，要在十數裏內勝過他並不為難，一比到三四十里，勝敗之數就難說得很了，比到六十里則非輸不可。”(天龍八部第十四回)

王處一發覺郭靖的內力根基極穩，在大戰之後，幾次加速，郭靖也能行有餘力、如影隨形的追來，情況就如喬峰試段譽內力一樣。王處一突然停步的原因也不見得是因為自知不敵，但可以肯定王處一本人似乎對郭靖的內力大為驚奇。只是金庸著筆極淡，讀者不易發覺罷了。王處一看見比武后再比腳力，高低起伏的跑來，郭靖仍是面不紅，氣不喘。王處一更奇怪為何郭靖打不過楊康。

其時楊康是全真教三代弟子，丘處機更花了十多年心血在他身上，他可算是三代弟子之首，實力和丐幫八袋弟子相同(見射雕)，而王處一發覺郭靖的內力修為極穩，理應勝過楊康，可見只練了內功兩年的郭靖，已遠勝全真八袋弟子及全真教的後輩。實力直追全真七子及九袋長老。

但郭靖其時只練過“教而不懂其法”的江南七怪所教導之二三流的外功，所以實力仍不顯露，但到了學習“降龍十八掌”時，就半分也取巧不來了，郭靖的內力修為，才真正的顯露出來。

話說降龍十八掌分兩段教完，原因不是郭靖學不來，而是洪七公覺得郭靖苯頭苯腦，不想這個傻小子做入室弟子。

但也有可能，洪七公的心態，是和天龍八部中的岳老三相近：

“他(南海鱷神)大吼一聲，怒道：‘我是老二，不是老三。你快跪在地下，苦苦求我收你為徒，我假裝不肯，你便求之再三，大磕其頭，我才假裝勉強答允，其實心中卻十分歡喜。這是我南海派的規矩，以後你收徒兒，也該這樣，不可忘了。’”(天龍八部第四回)

降龍十八掌是洪七公的看家本領，又是武林絕學，丐幫的兩大神功之一，一向懶傳功夫的洪七公，又怎會輕輕易易的指定郭靖為傳人呢?我們再看看洪七公對郭靖習練降龍十八掌的評價：

“(洪七公)向郭靖道：‘你學過全真派的內功，是不是？’郭靖道：‘馬鈺馬道長傳過弟子兩年。’洪七公道：‘這就是了，否則你短短一個多月，怎能把我的降龍十八掌練到這樣的功力。’”(射雕第十二回)

郭靖剛練成降龍十八掌，已能和江湖上一流好手梅超風和歐陽克打得難紛難解，洪七公心中也自覺郭靖的降龍十八掌練得不錯。可是一來宗師級人馬不輕易許人，二來洪七公開頭又略略走了眼，罵了他是蠢才，三來金庸也得強調郭靖是一般人眼中之傻小子，洪七公才會這樣簡接的把實情說出。

所以洪七公其實是在暗讚郭靖降龍十八掌的威力呢！同是練了全真教內功至少達二十年(六歲習武至二十多歲，又再加又來的十六年)的耶律齊，卻學不全降龍十八掌。

“上代丐幫幫所傳的那降龍十八掌，在耶律齊手中便已沒能學全，此後丐幫歷任幫主，最多也只學到十四掌為止。史火龍所學到的共有十二掌，他在二十餘年之前，因苦練這門掌法時內力不濟，得了上半身癱瘓之症，雙臂不能轉，自此攜同妻子，到各處深山尋覓靈藥治病，將丐幫幫務交與傳功、執法二長老，掌棒、掌缽二龍頭共同處理。”

值得注意的是，耶律齊是“已沒能學全”，是不能也，非不為也。郭靖則是行有餘力的學全降龍十八掌。他練了至剛的掌法後，仍能學習至柔的“空明拳”。當中可見並非全真教內功極強，而是郭靖習武天份極佳，內功底子扎得堅厚穩實。

我們再看看倚天的人流好手作一個比較。

“黃衫女子道：‘史夫人言道：史幫主和一名老者連對一十二掌，那老者嘔血而走。史幫主也為那老者掌力所傷。史幫主自知傷重不治，料想那老者三日之後，必定元氣恢復，重來尋舋，當即向夫人囑咐後事，說出仇人姓名，乃是混元霹靂手成昆。史幫主雙臂癱瘓之症，其時已愈了九成，他曾得降龍十八掌中的十二掌真傳，武功已是江湖上一流高手，但竭盡全力，十二掌使完，仍是難逃敵人毒手。’女童史紅石聽到這裡，放聲大哭起來。”(倚天第三十三回)

原來降龍十八掌和乾坤大挪移相近，沒有高深的內功是練不來的。而且把這“天下剛陽第一”(掃地僧語)的掌法勉強練下去，只會走火入魔，所以更進一步可以證明，難怪洪七公佩服郭靖之內功根基，可在個多月內把降龍十八掌學全，更能發揮到一定水準。除了郭靖人品極佳外，他的掌法所能發揮之威力，更是洪七公收他為入室弟子的主因之一。

另外，在倚天中，據黃衫女子所言，“練壞了
”的降龍十二掌，已算是江湖上的一流好手，更能打得實力直追渡字輩神僧的成昆落荒而逃。可見相比射雕和神雕的絕頂好手，倚天高手實力不過矣矣。如果郭靖在倚天的環境中，可能和張無忌無異，大家都會為大為驚佩郭靖的內力。只是郭靖生不逢時，常常週旋在四大絕頂好手之中，大家才會認為他的學武進境平平罷了。

郭靖不僅勤力，而且好思考，不是一味的死練，學武悟道，都是主動而努力的。書中不難發現郭靖的悟心，而且很多時，是一看即會，一會即通，一上手就能發揮變化：

“書生堪堪刺到第三十六劍，郭靖右手中指曲起，扣在拇指之下，看準劍刺勢，猛往劍身上彈去。這彈指神通的功夫，黃藥師原可算得並世無雙，當日他與周伯通比玩石彈、在歸雲莊彈石指點梅超風，都是使的這門功夫。郭靖在臨安牛家村見了他與全真七子一戰，學到了其中若干訣竅，彈指的手法雖遠不及黃藥師奧妙，但力大勁厲，只聽得錚的一聲，劍身抖動，那書生手臂酸麻，長劍險些脫手，心中一驚......”(射雕第三十回)

黃藥師的彈指神通功夫路子正合郭靖，郭靖只看了一次，便能明白若干訣竅，化為己用，而且似模似樣。其實能證明郭靖武學天份的例子多如牛毛，又如：

“‘我瞧他(一燈)的反手點穴法似乎正是蛤蟆功的剋星。’黃蓉道：‘那麼裘千仞呢？漁、樵、耕、讀四人可不是他對手。’郭靖道：‘不錯，在洞庭君山和鐵掌峰上，我都曾和他對過一掌，若是打下去，五十招之內，或許能和他拚成平手，但一百招之後，多半便擋不住了。今日我見了一燈大師替你治傷的點穴手法……’黃蓉大喜，搶著說道：‘你就學會了？你能勝過那該死的裘鐵掌？’”(射雕第三十回)

郭靖當然不能看了一次就學會精深奧妙的一陽指，但一來他一看就看得出一陽指是西毒功夫之剋星，二來則“他山之石，可以攻玉”，以一陽指的武學原理和九陰真經相互印證，從而得到了武藝上的進步。從中可見郭靖的武學悟心一點也不弱。

我們又可看看，郭靖努力不斷，而又一點即通的例子：

“郭靖抬頭看天，想起了遠在大漠的母親，凝目北望，但見北斗七星煜煜生光，猛地心念一動，想起了全真七子與梅超風、黃藥師劇鬥時的陣勢，人到臨死，心思特別敏銳，那天罡北斗陣法的攻守趨退，吞吐開闔，竟是清清楚楚的宛在目前。”(射雕第二十七回)

郭靖其後以收筋法解縛，再以新學乍練的九陰真經來大戰多位丐幫八袋弟子，結果大獲全勝。他更以隔空傳勁及北斗步法來力敵裘千仞，即炒即賣(張三丰語)，以不足勝有餘，和裘千仞鬥了一個不勝不敗的局面。

可能郭靖突然“聰明起來”的說服力太也不足，而且，“傻郭靖”的形象此終要強調一下，所以金庸又說道：

“郭靖本來手足被鋼絲和牛皮條紋成的繩索牢牢縛住，絲毫動彈不得，一直在仰觀北斗，潛思全真七子當日在牛家村所使的陣法，再和記得滾瓜爛熟的《九陰真經》經文反復參照，許多疑難不明之處，一步步的在心中出現了解答。《九陰真經》為前輩高人自道藏中所悟，與馬鈺所傳的全真派道家內功、全真七子的天罡北斗陣皆是一脈相通，只不過更為高深奧妙而已，只是郭靖悟心實在太差，事隔多月，始終領會不到其間的關連之處，此時見到天上北斗，這才隱隱約約的想到了。”

郭靖想了兩月多，再夜觀星象，最終明白九陰真經的意思，然後就立刻可施展當中神功，力戰裘千仞。這到底是不是“悟心實在太差”呢?我們且看看聰明機智，不下郭伯母(黃蓉)的楊過對九陰真經之領悟：

“楊過在旁觀鬥，驚佩無已，他也曾在古墓中練過“九陰真經”，只是乏人指點，不知真經的神奇竟至於斯。他以真經功訣印證郭靖掌法，登時悟到了不少極深奧的拳理，心中默默記習，一時忘了身上負著血海深仇，立意要將郭靖置於死地。”

聰明機智的楊過，也從郭靖身上悟到不拳理，但及後卻未見他可立刻即炒即賣的妙用真經。逃難時不但不能以此巧鬥法王，而且更是是狠狽萬分。其時楊過所學的的上乘武學很多，內力修為已至黃藥師三十歲時之境，但不竟仍不能和郭靖一樣的活用九陰真經。雖然不能斷言楊過武學悟心不及郭靖，但我們可見，能明暸九陰真經大非易事，九陰真經只分兩冊，卻包含了天下武學的至理、內功及外招，當然是字字珠機，郭靖能以其道家內功根基“自觀自學”，他的武學修為和悟心均是上佳，絕不能算是“悟心實在太差”。

習練九陰真經一年多後，郭靖已練成“易筋鍛骨篇”，掌力內勁直追西毒。西毒略有大意分神，竟差點兒輸在郭靖手上：

“此時郭靖早已將九陰真經上的“易筋鍛骨篇
”練成，既得一燈大師譯授了真經總綱，經上其他的功夫也已練了不少，內力的精純渾厚更是大非昔比，身子略側，避開掌勢，回了一招“見龍在田”。歐陽鋒回掌接住，這降龍十八掌的功夫他本佑之已稔，又知郭靖得洪七公真傳，掌力極強，但比之自己終究還差著一截，不料這下硬接硬架，身子竟然微微幌動。高手對掌，只畏真氣稍逆，立時會受重傷，他略有大意，險些輸在郭靖手，不由得吃了一驚：‘只怕不等我年老力衰，這小子就要趕上我了。’”當即左掌拍出。

只一年多的時間，郭靖掌和力內功已可和絕頂好手相比，只是臨敵經驗、應變、巧勁和招數之妙用仍頗不如絕頂好手。但及後受了西毒個多月的不停打鬥練習，其實力骎骎然已能和四大絕願好手並駕齊驅。相反，一同開始練習易筋鍛骨篇的黃蓉，雖然是舉一反三，聰明機變，但恐怕到了射雕完結時仍未練成九陰真經的易筋篇。到了神雕時，黃蓉的實力也不過是達一流之境，不及四位絕頂好手，亦頗不如不同是女流的林朝英。

在射雕完結前，郭靖的武功已至一個新境界，其武學悟心及修為，都是到了神而明之的境界：

“只見亭旁生著十二株大龍藤，夭矯多節，枝幹中空，就如飛龍相似。郭靖見了這古藤枝幹騰空之勢，猛然想起了飛龍在天那一招來，只覺依據九陰真經的總綱，大可從這十二株大龍藤的姿態之中，創出十二路古拙雄偉的拳招出來。正自出神，忽然驚覺：‘我只盼忘去已學的武功，如何又去另想新招、鑽研傷人殺人之法？我陷溺如此之深，實是不可救藥。’”(射雕第三十九回)

郭靖當然是“不可救藥”，因為“武功上了身”，就是想逃也逃不了。其時望了古樹之形態來配合九陰真經之總綱，便能聯想及創出新一路的拳法，其武學修為，已到了宗師級的境界。

自創武學，可不是鬧著玩的，沒有足夠的武學修為、悟心及創見，是不可能完成的：

“眾人均知田伯光何以動容。武學之中，要新創一路拳法劍法，當真談何容易，若非武功既高，又有過人的才智學識，決難別開蹊徑，另創新招。像華山派這等開山立派數百年的名門大派，武功的一招一式無不經過千錘百煉，要將其中一招稍加變易，也已極難，何況另創一路劍法？”(笑傲第四回)

原文中指令狐衝信口胡謅，自言自創武功，但其實不過是鬥智鬥力捉心理罷了。當中可見武林人士之專業意見，自創武學，或領悟武學新境界，絕非易事。

其時郭靖練了上乘武學不過兩年時光，實力仍不及四絕，但武學境界，已在四絕之上，所以才能以不足力敵有餘，立了一個不敗的局面：

“但郭靖習了那左右互搏的法子，右手出的空明拳，左手出的卻是降龍拳，剛柔相濟，陰陽為輔，洪七公的拳招雖然剛猛莫京，竟也奈何他不得。”(射雕第四十回)

郭靖有剛有柔，武學境界已再洪七公之上，但是他雖然剛柔並濟，但仍是一掌剛、一拳柔，未能剛柔合一，不竟修為日子太短，仍只能和洪七公鬥作平手。凡是絕造之境，都是得來不易。要真真正正的做到剛柔合一，則要等到二十年後：

“郭靖此時所施展的正是武林絕學“降龍十八掌”。法王等三人緊緊圍住，心想他內力便再深厚，掌力如此淩厲，必難持久。豈知郭靖近二十年來勤練“九陰真經”，初時真力還不顯露，數十招後，降龍十八掌的勁力忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公當年所領悟不到的神功，以此抵擋三大高手的兵刃，非但絲毫不落下風，而且乘隙反撲，越鬥越是揮酒自如。”(神雕第二十二回)

單是一掌之中及一套武技之中，就包含了九陰真經的道家功夫精義，剛柔合一，奇正相輔，郭靖的武功終得大成。他的武學境界及功力更被視為“震爍古今”：

“張無忌道：‘我太師父言道，武學鑽研到後來，成就大小往往和各人資質有關，而且未必聰明穎悟的便一定能學到最高境界。據說貴派創派祖師郭女俠的父親郭靖大俠，資質便十分魯鈍，可是他武功修為震爍古今，太師父說，他自己或者尚未能達到郭大俠當年的功力。’”(倚天第三十一回)

“而且未必聰明穎悟的便一定能學到最高境界
”是因為世俗批判聰明或蠢頓的標準不能斷定學習和領悟“最高境界”之學問的能力。就如傻小子郭靖，其實是石中隱玉，大智若愚。只是俗人以一般眼光及價值觀去批判，自作聰明，走漏了眼。正如古人買櫝還珠，貽笑千載，我們壓根兒分不出誰才是真正的聰明人罷了。

其實郭靖的武學天份很高，是習練上乘武功的大好料子，只是一般人以世俗衡量智慧天份的眼光來評論郭靖才會認為他是學武一般的料子。他們又怎會知道，語言能力和大智慧，是可以沒有必然關係的。

只有洪七公、周伯通或王重陽會發覺到郭靖習練上乘武功的天份，就是歐陽鋒，也十分忌憚這個傻小子。石中隱玉，大智若愚是郭靖之本質，不是俗人可理解得到的。一切也是角度問題。

本人無意比較眾主角的天份，只是希望可以帶出這一個問題，就如現實生活中，家長對子女的期望極高，但卻忽視了每一個人的天份各異，學業成績不是唯一的標準，如果每一個家長都只著重子女的成績而忽視了其他的發展，這是很可悲的。學業成績只是世俗人一個以偏蓋全的衡量手法，本身已很有問題，家長又何必被這個制度而找狂呢?似乎讓其自然發展，或如江南七怪般多點耐性，或如洪七公般因才施教，似乎是更佳的方向。

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