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SWDE
銀驢友〔中級〕
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| #1 : 2009-4-14 07:09 PM
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作品相關介紹 網絡寫手固定思想【轉載】
胭脂堆紅顏淚
【轉】致網絡小說作家－現代網絡小說招人罵的特點（08.11.4引入一個關於明清的帖子，還有我的一點感想）
本帖原作者Jerrylee4（月桂）
本帖首發於bbs.wbzd.net
轉載保留此內容
1，（7.29修正）作者裝屄：不知道為什麼很多智商正常的人一眼就能看出來的事情主角偏要裝著思考不出，最典型的例子就是男扮女裝。還有比如兩個人經常吵架，然後那個女孩就喜歡上那個男孩了，然後作者就要描寫：「XX眼中竟然閃過一絲羞澀」「XX莫名其妙地掐了我（主角名）一下」「或者XX為什麼她會有那樣的表情？」著實讓人噁心的橋段，都寫爛了，敬業點，要寫也讓主角明白點好不？還有啊，我知道一般初次寫小說作者都把主角當自己，因此，你這樣誇自己不噁心嗎？說句實在話，要是現實中的你真有這麼高大威猛，英俊非凡，氣質出眾或者無論何時都泰然自若，你會來寫這種不入流的，為了點擊、推薦、收藏、月榜、周榜連尊嚴都可以不要，動輒向狗一樣乞求讀者投票的三流小說？雖然網絡上我們誰也不知道誰是誰，但是臉還是應該要的吧，這就跟動不動「跪求XXX」的帖子一樣，我就不信你在現實中會動不動跪求。
2.主角裝屄，一味的想把陰謀玄疑設計的多曲折，最後他媽的發現是一出鬧劇，三流玄幻裡常有的，本來看一個能力很不行的人算計主角以為他隱藏的很深，末了發現丫根本不入流，自以為是的算計無敵的主人公大人。更可恨的是，這種橋段這個白痴算計失敗也就算了，裝屄的作者還就愛讓主人公關鍵時刻失誤一把，讓人恨得牙癢癢，此類尤其以《壞蛋是怎樣煉成的》為最，上海有一次，丫裝的特深沉，特有把握，結果他媽的差點死在魂組搶下，還是他的對頭向問天救他才活下來，路上還被那個上海紈褲子弟堵截，沒本事你裝什麼b，作者抽自己耳光抽的真響亮。
3，四下踟躕，婦人之仁，優柔寡斷，性格模糊。這類噁心可謂不勝枚舉，前幾天有人推薦了個《聖門風雲》，我本著下了就看完省得刪了麻煩的精神看了看，一半多，我實在受不了了。簡直是個垃圾，媽的，實力越強定力越差，動不動就心中吃驚，而且吃驚的理由居然是「XX神尊異常聰明」，我肏，丫不知道這地球上除了聰明人什麼人都缺嗎？
4，不會運用力量，力量永遠和心境成正比，沒有強大的心靈就會成為力量的奴隸，這點道理都不懂，寫什麼YY小說，不信？如果立刻給你通天權勢或者天文數字的財富，你會用？除了揮霍和隨意支配社會，絕對什麼結局也沒有。這種書就更不用說了，滿地都是，尤其是《天魔神譚》裡面的那個主角，簡直腦子有病，有時候明明是屁事，殺一兩個以儆傚尤或者全廢了就能搞定的，他把人家全滅了（剛出那個什麼境的那場），有時候該殺人的時候又變成了忍了。讓人看的著實窩火，我說，有了力量你們都裝什麼屄，一個個都被毒害了，全都是韜光養晦深居簡出之輩，不知道這個風俗從哪部小說開始流行的，反映出了中國人現在缺少自信和麻木的總體精神狀態。這些主人公搞大屠殺的理由往往是挑戰了某些無聊的名譽，或者調戲了女朋友之類的事情，少見有為了利益滅敵人滿門的，太那個啥了吧。衝冠一怒為紅顏我不反對，可是你和女朋友逛街興致正高，來了個調戲搭訕的，你把人家當場弄得血肉模糊居然還能繼續和女朋友逛街，佩服主角女友的冷血，果然和主角一樣不正常。
總之，不會運用力量，是現在主人公一個個看起來都不正常的主要原因。
5，不會描寫高智商者，我說作者，你不要太小白了，如果你沒有高智商你就不要試著描寫高智商的人，動不動一下子學完大學所有知識，過目不忘了等等。你知道智商高是什麼樣嗎？反正絕對不會出現忘了某事而導致低級錯誤，聽不出對方潛台詞，分析不出態勢一類的低級錯誤。你自己把會把伏筆忘了，可是智商150以上的怪物們可以記憶每個他們看到的東東。寫的時候學點常識好不好，此類噁心的就是縱橫校園兩步曲，我眼中懷疑作者瀉佳泉和他寫的瀉佳泉智商有沒有達到中國人平均智商109
6，記錄流水帳，無用的劇情你一筆帶過好不好，廢話太多會分散讀者注意力，而且會讓讀者產生厭噁心理《現代奇人》就是這麼一部爛書，媽的動不動就寵溺的撫摸著妹妹的頭髮，你丫又不寫亂派H小說，你描寫這個幹嗎，表現親情請寫抒情散文，或者表現在情節裡，寫得跟流水帳似的，看不下去了。小說裡每個字都要為情節服務，不是出於此目的的話都可以刪了。
7，某些噁心段子就不要出現吧，什麼虎軀一震，散發出王者之氣，某某人散發出某某氣勢（軍人氣勢，高官氣勢，什麼富商氣勢），這也罷了，偏偏主角穿的一身寒顫也有這個本事，我就汗顏，你一農村出來的半大小屁孩（小說裡的主角很多出自農村），屁世面沒見過，屁閱歷積澱都沒有你就有氣勢了，我看你就有土氣！氣質是通過談吐，穿著品位，走路姿態，以及實際所具備的實力資本所表現出的感覺，布什要是穿個hello kitty衝你裝深沉我保證你感覺不到他身上的「統帥氣勢」
8，一邊做著「大事」，一邊追求平淡生活。這個打擊面極廣，為了表現主人公不慕名利，不求權勢，一心為國，只想拯救全世界等等偉大高尚的目的，主人公都功成身退了，尻，你太高尚了，你太膚淺了，不知道」大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野嗎「，尤其是那些以中華崛起為己任的，往往是美人錢財到手就隱了，要麼就YY一通，結果世界還是沒有變，老大，你就不能寫成」從此他繼續用他的錢財和才智為中華民族崛起而奮鬥下去「，這不是挺好的嗎。基本上中外小說，無論類型雅俗大多數都屬於這個類型。其實我不認為主人公一定要歸隱才能表現出他道德高尚，道德高尚不等於沒有慾望。
9，文筆拙劣，基本常識不清，拜託，你既然已經用第一人稱寫了，就別寫對面人的心理活動好不好，很噁心的，」全場人都感受到了我那種神一般的力量，天，這是怎樣一種強大的力量「或者」我的出現讓她的心中有如小兔子亂撞，不曾波動的心竟然產生了一絲漣漪「可笑的是最後在加上一句」當然，這些我是不知道的「FT!你直接用第三人稱就省事了。《異人傲世錄》一開始就是第一人稱，後來覺得寫著不方便，就和第三人稱混用，後來乾脆模糊界限直到最後成了第三人稱。何必呢？奉勸一句，第一人稱很難寫的，不是高手不要嘗試，連半隻青蛙都在寫第三十一集刑場的時候遭遇過尷尬，你自認為比半隻青蛙，明寐他們高多少？另外就是無聊的描寫很多，如果這個動作和神情不影響閱讀或者不強調神態語氣就去掉好了，不影響你的千字/若干元。
10，以上是想到的，還有些回頭再補充吧，推薦看看原創小說區置頂帖【雜談】關於寫作技巧和出版一定會有所收穫的。
順便在最後鄙視那個推薦《聖門風雲》的，你讀書太沒品味了
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11，再補充一點，主人公第一眼產生好感和惡感的人在小說裡的命運就基本確定了，孫悟空要知道了一定把火眼金睛挖出來當燈泡踩了，尤其是某些人僅僅因為人家一個細小的動作判斷人家「還沒壞透」或者「心計深沉」。佩服，心計這麼深沉你還能一眼看出來。
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12，（7.29修正）繼續補充，關於能力貶值，都市小說主人公如果獲得了超能力（包括內功一類的），就會發現這玩意兒不值錢了，周圍每一個帥哥美女都是此道中人，而且發現自己只是拉開了這一界的冰山一角，於是各種超自然斗爭接踵而來。靠，這麼設計你還是直接寫玄幻修真吧，超能力類最吸引人的賣點應該是利用這種能力和正常的社會接觸，這樣才有代入感和戲劇性，都市小說很多垃圾的根本原因就是由於這種貶值造成的。這一點體現在武俠修真等類型中就是隱士異人氾濫，所謂地「天榜十大高手」「XX派宗師」在這些某某代長老，後援團面前都成了笑話，連金庸小說都有，不過就是合理些罷了（倚天裡少林三怪物，神雕裡獨孤求敗，笑傲的風清揚，天龍的黃眉清潔工），這是編劇功力太差，為了平衡而追求平衡，既不想主角太弱，又不想主角太強，所以就只能顛覆以前寫過的東西，不斷的抽自己耳光，前輩高人迭出，實力大幅貶值，連羅森的風姿也不能逃離此魔咒，平衡問題太值得仔細斟酌了，這方面做得最好的就是《龍戰士》，平衡體系近乎完美，完全沒有刻意雕琢的痕跡，點名批評《三國尋嬌》，為了湊字書，杜撰出「隱龍」公孫龍這麼個角色加入劉備（諸葛亮被主角挖來了），有必要嗎，直接把諸葛亮「物歸原主」我都沒話說。
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13，又想到一條，玄幻小說一定要出現什麼神魔，神王魔王的看的我都噁心了，路西法的客串率之高都能讓耶穌汗顏，要知道耶穌才是新約的主角，結果這個帶著三分之一天使墜入魔界的傢伙一躍成了玄幻類近乎全勤的龍套（連龍戰士都有……），另外米迦勒，拉斐爾，加百列，出現率也不低，我說，發揮點想像力好不好，世界架構太惡俗了。為什麼地球上七大洲四大洋，200＋個國家，到了玄幻世界一共就幾個，而且每次都是神王魔王的，唉……太缺想像力了吧。優秀作品也難逃這個大俗套，比如異人、龍戰。期待更多褻瀆等著作的出現。－－－on 7.27
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14，好的，又想到一條，而且是讓大家厭惡之至的一條，把女主角被OOXX的情節當成作品成熟的標誌，當成對現實生活殘酷的寫照，當成生活的無奈在小說中的投影，當作反傳統所標榜的創新與突破。狗屁，像佛公子，狼人國度，天鎖這種垃圾再怎麼寫也成不了神雕俠侶，基督山伯爵，龍戰士所描寫的世界堪稱黑暗類的翹楚，不過唯獨沒有此類情節，但仍然讓人看了以後希噓不以，這就是最好的證明。所以，作品成熟與否與是否有女主角被OOXX或者紅杏出牆無關，至於作者本人的能力和閱歷有關。甚至還有冠冕堂皇的說，這時為了服務情節，作為男主角成熟的契機，我肏！一個靠這樣的事情成熟的人根本算不得真正的堅強，老羅語錄中有過：連基本信念都不能堅持，你這也叫堅強？本人深以為然。好好學學男人是怎麼堅強的，怎麼成熟的吧，金鱗的MONKEY借猴子之口說的一句話我很喜歡：「責任和對責任的認識，是一個男人走向成熟的標誌。」奉送給小白們。－－－on 7.27
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15，雷劈在網絡小說中對主角產生的效果基本上只有好處沒有壞處，沒創意，重生，靈魂轉移，時空穿梭，無聊不無聊。－－－on 7.28
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16，作者不善長寫架構，或者不善長描寫抽象事物、人物實力、宏觀事物、世界背景等等的時候，就生搬硬套地把自己那一套設定當成序放前面或者硬是搬到書裡，最常見地就是這樣一句話「原來這個世界分為N片大陸（通常只有一片），X個國家，他們分別是，XXX,XXX,XXX」然後再來「1水晶幣（或者紫晶幣，鑽石幣一類地東西）＝100金幣==100銀幣=100銅幣」最後，最噁心的「劍士分為：劍士，劍客（然後是大劍師，劍聖，劍神一類的），騎士分為（又是一堆），然後就是各種亂七八糟的職業階級」這樣寫有個好處，就是不需要作者有多高的文筆，描寫戰鬥時候就可以說，「對方明顯是大劍師以上的修為」至於大劍師究竟是什麼修為，你自己想像去吧，反正設定給你了，就是告訴你大劍師比劍師強就是了。
這類作者往往還想把戰鬥畫面寫得很華麗，結果看著就是狗屁，讀者也就只能充分調動想像力想像是多麼「效果絢麗」「氣勢強大」。真是爛透，沒有這麼幹過的玄幻玄幻小說基本都能進入優秀作品行列。－－－－on 7.28
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16，仇富、仇官情緒嚴重，雖然我不否認太子公主們和那些九十年代依靠國家經濟漏洞富起來的爆發戶投機家的子女幾乎沒有什麼好東西，但你有必要寫得那麼誇張嗎？還有就是對貴族子弟的描寫，完全可以體現出作家的淺薄和無知，你去瞭解瞭解歐洲現存的一些歷史悠久的有貴族血統的家族，看看能存留很久的家族那個家裡不是教育嚴格，重視修養的？
貴族（或高官，巨商）都會給子女提供良好的家庭教育，所以他們的子女可能會自傲，但是一般不會低能，而且一般也擁有良好的教養（尤其是貴族，一般至少表面上非常有修養），他們絕對不會像瘋狗一樣，見誰咬誰（直接從狼弧處引用）
再反觀主角，一個個道貌岸然，給女朋友買東西花錢從不在意，這才是暴發戶嘴臉（金融皇帝十二妃最典型），然後又對紈褲子弟深惡痛絕，實在是五十步笑百步。至少我就沒看到一個主角能真正描寫的像個貴族的，品位低劣——凡是描寫穿著的，要不由有品位的老婆代為處理，主角還得抱怨麻煩，要麼幹脆一身平凡地參加高級酒會宴會，別人因為他穿的粗鄙歧視他，他再做一番秀，還他媽的掛上淡薄，清高的頭銜，實在噁心！須知你不穿得隆重些去赴宴本身就是對主人的不尊重，這與奢侈和張揚無關，不過想想現在這些網絡作家的組成結構，也就不說什麼了，基本素養都沒有也敢寫東西，我呸！－－－on7.29
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17，臉譜化角色，「陰險」「木訥」「心機深沉」「豪爽」「野蠻」「冷酷」「紈褲子弟」「高官」「色狼」「法國人」「台灣人」「日本人」，尤其是日本人，出場必然伴隨著猥瑣，矮小，變態的形象和「バカ」（八嘎）這句台詞，死的時候必定伴隨著對天照大神或者八歧大蛇的祈禱，太無聊了。用標籤寫角色，作品的水平永遠不會提高。－－－on7.29
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18，顛倒黑白，武俠裡，但凡提到白道，都是道貌岸然，裝腔作勢，只開會不干事的偽君子，黑道的或者亦正亦邪的角色都是快意恩仇，直來直去的豪傑。玄幻里路西法總是為了追求自由叛離天界，米迦勒等人總是一付狹隘小人，或者一股大國沙文主義的樣子，棒打鴛鴦，因妒成恨，而且主角通常都是加入魔界反天界，唉……光明現在成了藏污納垢的地方了，你們就不能體會一下，那種遠遠超越於人類情感，超然於世的感覺嗎，背叛、仇恨、愛、嫉妒、虛榮、這都是人類才有的東西，全能的造物主似乎沒有賦於他的使徒這些人類情感，寫神的時候，請試著體會他們無慾無求，視塵世一切為浮雲的心態。能寫出這一點的書實在太少了，唉…… 《龍戰士》又是正面代表，這麼一分析發現龍戰士除了至今不能看到全貌以外，所有地方都很優秀。
最早有人寫正派是道貌岸然欺世盜名是為了體現人的真性情，現在的網絡小說作家畫虎不成反類犬，寫得太假了，試問正派如果都是這樣，為甚麼劇情不是魔道討伐正道？
這樣的意識形態出自現在的中國社會意識形態，未免以文犯禁，我就不分析了，大家能懂就懂，不懂就當沒看見吧。
反正別以為你們一個個都是古龍，可惜你們寫不出江別鶴，你們也寫不出龍嘯雲，你們的筆下只有變向透射出來的對社會的不滿和滿腹的牢騷。－－－on7.29
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19，還有不知道為什麼主角都懼內，可能現在中國女朋友不好找吧，一個個都是含著怕化了，捧著怕摔了，所以投射到小說裡，主角就女人耍個小性，原則，智商，意志都沒了，見到美女就是豬哥相，至於麼，我自認為也算是個色狼了，每天也要看到和接觸不少美女，但也從來不會對美女露出豬哥相，甚至看都不會多看幾眼，也就那麼回事，想想你們在現實中什麼樣，一見美女就豬哥？尤其是當主角具有很高的身份地位或者經過大風大浪，心智很成熟時，這更是不可理解的事情，我只能說寫這種一見女人就忘魂的主角的作者是在用下半身寫作。－－－on7.29
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20，喜歡在戰鬥的時候做些很白痴的事情。比如喊出招式名稱，或者大喝一聲之類的，純屬SB。讓我想起了經典到一塌糊塗的白痴動畫《聖鬥士》裡面每逢戰鬥必有的台詞就是「什麼」「不可能」「沒用的。」「怎麼可能？」然後就是星矢白痴的大叫「天馬流星拳」，受不了，好像現代小說作家都被毒害了，戰都寫得白痴的要死。我認為一場經典戰鬥的對白只能是為了戰鬥服務的對白，為劇情服務的對白請放到戰鬥前後。生死關頭還有心死為受傷的敵人解釋招式性能，給敵人以喘息的機會，我只能說這個角色白痴，想把你設計的經典招式名show出來，請放到旁白裡。我覺得網絡小說最經典的戰鬥描寫是《龍戰士》從DARK去見皇帝毒發，一直到如月八變完成回來中的戰鬥，把憎恨，絕望體現得淋漓盡致，把長久以來積鬱得矛盾一下子都釋放了出來，小說中得戰鬥，都應該如此，而不是讓觀眾看華而不實的回合戰鬥。反正這類沒意思的戰鬥我直接選擇看結果，找刺激不如看動畫片，玩遊戲，或者看好萊塢電影。－－－on7.29
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21，寫玄幻的作家如果把精靈分成「自然精靈」和「元素精靈」的那就一定是個無知的傢伙，通常所說那種纖瘦俊美、射箭技術高超、與世無爭的種族在英文中叫 ELF，翻譯成中文應該寫作「精靈」，而那種幫助主角使用魔法的，掌管某系能量的東東在英文中叫「Elemental」從古希臘語的元素，自然之力中誕生的引申義，翻譯成中文應該叫「晶靈」，兩者根本不搭界，這些常識匱乏的小說家不知道玩了哪個遊戲（推斷是永恆傳說），結果把這兩個東西硬生生地攪和在一起《木星幻戰記》裡的解釋當時差點讓我噎到，有興趣的去翻翻。
以訛傳訛啊，現在大多數寫玄幻的已經完全把「這兩個東西混在一起，對此我也只能無奈。
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22，曖昧了半天最後把女人推到別人懷裡的，以為自己是他媽李尋歡，真不夠男人！金鱗裡吳愛琳那樣互相填補空虛，後來和左屁相愛了也就算了。最噁心主角明明他媽有N個老婆，另外那個女的死活他不接受，最後他媽的女的為了不讓主角難堪，找了個別人嫁了，或者老老實實當妹妹單身守候，真垃圾。《異界尋芳錄》，《唯我獨仙》就是這類的代表，太噁心了，死了都比這樣好。(0n.7.31)
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23，還有主角的「王八之氣」一放，或者「虎軀一陣」日後名鎮大陸的XX名將魔導師，稱號頭銜一大堆的主角的小弟就拜來了，還不如異人裡比單挑呢……是小弟們賤，還是智商低？智商低成不了XX名將，魔導師，那就只能解釋為賤了……
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24，和上一條相關，為什麼現在小說裡主角很少有朋友呢，一般都是小弟，要不就是損友，很難找到現實裡那種有困難幫你，沒困難沉默的朋友。這些成天泡在網上的寫手大概都孤僻、自閉、缺少自信吧，因為現實中沒有朋友，沒有成就，才在這裡YY
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25，書名惡俗的書一般不咋樣，一般的書名如果定語出現「創世之」「網遊之」「重生之」「黑社會之」「逍遙」「風流」「豔遇」「絕色」「神魔」「聖魔「」異世「」風月」修真之」都市」或者主語出現什麼「無賴」「流氓」「魔神」「皇帝」「花叢」「色」還有定語和主語都可以的如「仙魔」「風雲「「獵豔」。這些書不論風評如何，除了這類名字開山的幾本以外幾本全都是文筆粗俗，內容拙劣，消極，要麼就種馬到白痴的。上面那些條款幾本都可以在這些名字的書中找到。當然也不乏「掛狗頭賣羊肉的」如豔遇諒解備忘錄之類的，萬事不絕對，不過有規律可言。一般名字裡「XX之XX」這種要不作者第一次寫作，要不就是個垃圾作者。
書名是一本書的門面，怎麼可以胡來，沒有一個好的書名，書很容易給人帶來惡劣印象。最近就下到了一些垃圾《都市神人》《聖門風雲》《都市異能之風流小子聶鋒》（這個佔的全）《魔神紫星》《神魔變》，反正這幾本我是看不下去，垃圾到要死。大家看看書名吧。
書名都不想個好的，可見那幾十上百萬字嘛……書名不好，寫作態度就不好。
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Sonicer兄提出的
25，爆豆風氣：主角實力不行，偏偏不知死活要去惹強悍無比的敵人，又或者因為各種SB之極的原因將自己弄得優勢盡失，打又打不過，還不知自我反省，怨天尤人說什麼「我不甘心啊」，「憑什麼他能掌控我的生死啊」，「我要力量啊」「我要逆天啊」「我要活下去啊」，於是作者大能聽到了他信徒的嚎叫，賜下神蹟，主角爆發小宇宙，戰力提升N倍，將NB無比的反角KO，你說他這樣總是要付出代價的吧，偏不，主角不光不會有後遺症，還會「因為這次生死之間的經歷，悟到XXX，從此實力提升到一個新的台階……」或者主角體內有什麼「上古神獸啊、上古大神的血統或者封印什麼的，爆次小宇宙就激發了，還會越爆越強……」，這股聖鬥士星矢就開始的「爆」風，實在是噁心之極，就算要體驗什麼生死之間的感悟，對手實力也不能太懸殊啊。
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26. 不會寫壞人：一邊說我是流氓，我無恥，我卑鄙，我滅絕人性，一邊幹好事的，憂國憂民，感慨世界殘酷的主角，這種主角比一邊爭霸天下泡美眉，一邊賺錢魔武雙修，一邊說殺人是為了生存的主角還噁心。（極品公子就夠噁心的了）已經給自己貼上流氓的標籤，惡魔的手段，就黑暗點好不好，看看對面那個道貌岸然的傢伙都比你狠（這裡說的是真流氓小說，不是裝流氓小說）
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27. 和女人逛街真得有那麼累，不見得吧，只是你們從沒感受過和心愛的人一起漫步在街上，為了一些打折促銷商品歡欣鼓舞的那種幸福。那些改造過身體不會累的，還有那些意志力堅強不會煩的主角，無論從生理和心理角度上，無法理解你們聞逛街色變的感覺。關於逛街，就《和空姐同居的日子》裡寫得最好了，不要一個個把自己寫得多男人，多不適應逛街，其實這就是一種不懂得疼愛女朋友的表現，你不知到她們看見你幫她拎大包小包時是多麼幸福呢（當然，專門為了讓你付賬的敗金女不在此類），心態上分析，這類作者通常是處男，甚至是沒談過戀愛的人，聽別人說陪女朋友逛很累，其實人家跟你說這個不過是一種謙虛的炫耀。你卻當真了，先去談場戀愛，再寫種馬吧，別噁心人了。
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28，我本人從不看網遊小說，不過呢，網遊是不是一定得虛擬現實才算可以創作的基本條件？
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29，(8.12)不會描寫愛情，這恐怕是最為大家詬病的地方了，在幾乎所有的文學作品裡，愛情都是不可缺少的部分，可是偏偏沒有幾個人掌握了描寫愛情的方法。雖然本人自認也打不到順手捻來的地步，不過是在看不下去那些通過大段心理描寫來寫愛情的。實在沒意思，愛情這東西，描寫的最高境界就是無招勝有招，把對白和動作寫到，其他最好讓讀者議會，人物的內心世界都寫出來反倒很假，因為沒有了空間，也失去了愛情的不確定性。有句話所有人都廣泛流傳，可是真正能體現在文字裡的沒有幾個——「沒有人能準確的說出愛是什麼」，既然如此，為什麼這些作者筆下的主人公一個個都在反思自己到底是為什麼愛上了眼前的女孩呢。只要有女孩對主角的真情流露，大段的心裡描寫，反思，自我突破就來了，實在沒意思。心理描寫這東西不能過度，過度了就很假，人類的思想本來就很複雜，文字又具有高度的精確性，何必用精確的東西強行描述模糊的東西呢。所以，關於愛情的描寫，無招勝有招！
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30，(8.18追加)再追加一條貽笑大方的常識錯誤，小白作者們對歐洲文明的起源和發展一知半解甚至根本不瞭解，寫西式玄幻的時候就瞎編國家名字。於是笑話就來了，「XXX公國」的最高統治者居然是國王，或者皇帝。我暈，公國是什麼你們知道嗎？
引用點資料看看:
公國：
神聖羅馬帝國一分為三以後，歐洲分裂成遍地是諸侯的領地，如意大利，德意志和俄羅斯都沒有統一的國家，大批的貴族沿用留下的貴族封號，和相對獨立的領地，如侯爵的侯國和公爵的公國，到中世紀，局勢逐漸明朗，法國英國等加強中央集權，法國後來演變為王國,境內的貴族雖然還有領地，僅為采邑，不再擁有完全獨立的權利；意大利則逐漸分裂成許多城市國家, 其中有些仍然為公爵管理, 如米蘭公國；而像德意志等還是分裂的，而且部分公國經過發展壯大，象波蘭，莫斯科都發展成大公國；而俄羅斯在壯大後有東正教加冕拋掉了公爵的頭銜，奧地利也是大公國，但奧地利普魯士和大批小國組成的萊茵聯邦則共同組成神聖羅馬帝國，其中擁有國王選舉權的稱為選帝侯.，比較著名的有魏瑪公國(歌德故鄉)和巴伐利亞公國，神聖羅馬帝國的皇帝由各國的國王從選帝侯裡選出再由教皇加冕，而在萊茵聯邦的眾多小國中既有公國也有侯國等。
公國的元首是大公（大公即是公爵，但不是所有的公爵都被稱了大公，只有皇子、公國元首這樣的才被稱了大公），公國類似諸侯國，但不完全一樣，公國是一個獨立的國家.。
相對的「王國」這個詞也一樣，都有特定的歷史背景和形成原因。地球上之所以能出現XX王國，XX公國都是因為他們有共同的根源——神聖羅馬帝國。所以小白門先補補歷史去吧。看《異人傲世錄》裡說什麼「公國名將「我就想笑，還有人愚蠢的問，公國什麼時候成立啊？我想科恩不會傻到把自己從皇帝連降兩級到公爵吧。合著你們把公國當民主國家了？明寐也許是注意到這個問題了，也許根本就把這個伏筆扔了，反正書到現在快結束，再沒提過」公國「這個茬。今天既然說了這個問題，就拉出來曝光一下。+
另外更正一下之前的歷史錯誤:
縱橫與公元前4世紀至4世紀的神聖羅馬帝國。
神聖羅馬帝國是由奧託大帝於962年建立的，全稱為德意志民族神聖羅馬帝國或日耳曼民族神聖羅馬帝國。你指的應該是古羅馬帝國，古羅馬全稱為「元老院與羅馬人民」。相傳公元前753年羅馬建城，進入王政時代。公元前509年,羅馬推翻國王建立共和國，公元前27年，屋大維獲「奧古斯都」稱號，羅馬帝國正式建立。這個羅馬帝國前綴並無神聖二字。若加神聖二字，便是導致羅馬帝國覆滅的入侵者，日爾曼人建立的國家。德意志。
31，(8.19追加)現在這些作者，只要遇到H劇情就是「火熱」「分身」「堅挺」「玉柱」，然後就是「雪峰」「雪臀」「玉乳」「花徑」「花園」，我說，你們就不能大方點嗎，這都跟誰學的，要麼你就乾脆跳過去，來個「一番雲雨之後」「一夜過後」，要麼你就有新意點，直白點，現在大家什麼沒看過，何必裝好人？偶爾玩兒個唯美，你用用這些風月詞彙，色而不淫，通篇的風月詞彙就偽君子了。這股風氣就是《風$V月V大~陸VV》帶出來的，小白們弄了個畫虎不成反類犬，實在是垃圾。《龍戰士》最早有個無色版，後來青蛙不寫了，「尻，不就是寫黃書嗎？」食色性也，有什麼可遮掩的，金鱗夠露骨的吧，不照樣被無數人讚揚，甚至很多人人為色不色無所謂，主要為了看劇情。引用MONKEY的觀點，寧做真小人，不做偽君子。裝高雅的作者，你裝什麼屄？
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32，(8.22追加)很多新近寫手，看到老一輩的寫手們寫書賺了錢，都把自己的糟糠之作弄上來，糟糠畢竟糟糠，設定沒有新意，劇情沒有創意，作品沒有意義，讀者看著不愜意，出版商看了不滿意，進不了VIP，出版不了，怎麼辦。求啊，一般有品點的，時不時穿插一句「看著喜歡請支持一下」也就算了。厭惡某些人動不動就每章穿插好幾次，「票還不夠啊」「推薦還太少啊」「收藏才這麼點啊」，又是報怨，又是求爺爺告奶奶的，影響心情，偏偏書寫的還不咋的，噁心的不行。還恬著臉要求讀者幫他們沖這榜那榜的，導致什麼周榜月榜的根本沒法看，讀者真夠善良的，善良到灌著這幫垃圾寫手。求票求推薦頻率越高的，書越爛。逐利沒錯，但什麼都有個度，話說回來，為了逐利而來寫作的寫手寫出來的東西也就那樣，就算個別名家也是如此，作品會因為各種問題質量大打折扣，要麼就是虎頭蛇尾，更甚就TJ。看看風月，江山，褻瀆這種響噹噹的名作，全都倒下，不管是什麼原因，兩個TJ一個坑多的千瘡百孔。反觀金鱗，全憑興趣寫作，圓滿收關，博得一堂喝彩，兩堂爭議。MONKEY兄那句「愛看看不愛看滾蛋！」讓人十分舒爽，這才是作家。不敢罵讀者的算不上作家！一邊情緒高亢的大喊振興中華、屠日滅美，一邊低聲下氣求讀者多投兩票的，日本鬼子來了估計也就是個漢奸的料。連點尊嚴都沒有能寫出什麼好東西來？
撒冷也比較典型，豔遇諒解備忘錄就是一部倒在商業前的作品，不知什麼原因反正虎頭蛇尾，具體可以參看本人另一個評論帖子對《豔遇諒解備忘錄》的怨念和對作者寫作初衷的猜想
後來他又閒得去和人口水仗，一時議論紛紛，一幕鬧劇，真夠無聊的，最近去他的起點BLOG上看了看，又開始做廣告，唉……不說也罷，自豔遇後，再不看撒冷。
嗚呼，網絡無作家，不假，惟寫手矣！（這條本來昨天就寫了，結過提交時候網絡錯誤給沒了，鬱悶，挫了我的銳氣，昨天那段比這個尖銳多了）
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33，(8.29追加)專門針對《商業三國》說一些，商業三國很鄙視傳統裡關於房子上缺一片瓦，故意留破綻，故意不完美等。不過他卻把圍三缺一也拉了進來，嚴重鄙視一下，圍三缺一是心理戰，四面全為，則為了生存，敵人務必死戰，留一面生路，則敵人一心求逃，不存戰意，大軍可趁勢掩殺，減少傷亡。再讀商三發現很多東西看著不順眼，禁周易？且不說別得，怎麼說這也是一種中國傳統文化，更多的還富含又有中國人特有的整體哲學，中醫也有很多理論，如寒暑，陰陽等等來自於此，是了是了，丫壓根就排斥中醫，要知道很多病西醫束手無策，中醫卻能延緩。兩者的哲學理念不通，西醫對病灶入手，中醫則對人體整體免疫缺失予以調理，一次否了，難不成中國三千年文化傳承，人民都是自生自滅的麼？
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34，(9.3追加)自欺欺人的，作者自己在文章中寫個低俗的段子，然後在後面加個括號（讀者：惡～～作者：大家應該習慣，他就是這麼無恥）這種東西，實在沒趣，作者損主角，跟在大街上表演五個打一個有什麼區別。寫就寫，老弄些括號自言自語作甚，現在讀者被噁心的多了，看這種低俗段子根本不會有感覺。有個同人作叫《我來到了聖魔大陸》，媽的這種東西看煩了，扔。大家想玩創意，每集寫完弄個座談會什麼的前瞻後顧就行了，不要再文章裡自娛自樂，真是夠無聊的。
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35，(9.4追加)再追加一條常識問題吧，那些穿越到古代去的主角一般都是胡亂起字，比如說黃粱三國沮授就用他老家的地名取的，三國厚黑給典韋取的「小強」。諸如戲志才，高順等人更是五花八門怎麼起都有。大哥，古人表字有規律的，要麼和名字相輔相成，要麼和名字意思相反，看曹操，字孟德，操，操守也，操守不就是道德嘛，所以人家叫孟德，曹仁，字子孝，張飛，字翼德，關羽，字雲長。這是相輔相成的，還有如韓愈，字退之，別得沒怎麼記。小白們怎麼可以混亂來呢，嚴重鄙視。拜託再穿越古代的時候注意一下，時空管理局普查時候別露了馬腳。（PS：還有一個小時9.4日，這個算明天的）
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36，(9.6追加)說明文字過多，影響文章流暢性，無論是括號裡的還是括號外的，說明文字過多都會影響文章流暢度，尤其是正打著，括號一下，開始解釋招式原理或者作者設定，就跟看武打片的時候突然暫停。然後跳出來個主持人喊「cut」介紹說明一番後再喊「action」。十分鬱悶，比較有代表性的是異世帝王行（括號派的），大亨傳說（直接說明派的），大亨這書不錯，就是因為有些地方太過專業了些，說明比較冗長。略欠親和力。其作者的政治判斷力很優秀，也很博聞，贊一個。
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37，(9.6追加)（散記兄提出）Quote:
語言溝通問題～～～明明開始時主角是普通人～～～（或許還要刻意渲染一下「普通」～～～）然後正式開始yy了～～～突然發現主角出國後沒有一點交流問題～～～文化代溝也沒～～～一普通人英語有限～～～居然能到處跑到處聊～～～當然還有到處勾搭～～～有的離譜的遇到美女NPC墊腳之流還都是懂中文的～～～最強的是看到某作者把中文的經典語段搬到文中～～～
這些作者都愛來一個括號，為方便後面用中文，然後什麼成語，典故都蹦出來了。一點都沒有西方人說話的文法習慣，鬱悶死。這點異人做得不錯，中期開始對話很有過去歐洲貴族的說話風格，不過自從看了大仲馬的書就很討厭這種說話方式，用法語意大利語說倒不覺得怪。把那些尊稱，還有老外特有地那種自我中心，不可一世的說話感覺翻譯出來，就是看著不爽，還拖沓。文化差異，老外說話都愛昂著首，挺著胸，語氣高傲不可一世，以彰顯自我。習慣謙遜文化的我們是不能理解的。
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38，(11.18追加)（非穿越類得主角很少有明確得戰略目標得，推動情節發展得一般都不是主角。所以大家都愛用「命運的齒輪開始轉動」，我說大家就不能讓主角噹噹幕後黑手，推動命運之輪的BOSS什麼的嗎？光力量上的逆天沒什麼意思，戰略眼光上的逆天才好看。比如穿越類，都是以統一「中國亂世」、「改變近代史」為目標，而重生類的如《重生傳說》的「好好活一次」和《大亨傳說》的「港片崛起」。多好啊，始終堅持著一個主線。有個叫《宿命傳說2》的遊戲，主角的目標就是成為英雄，俗是俗了點，不過總比那些「混吃等死泡美女，風流逍遙找快活」好多了。《死亡筆記》贊一個，呼籲大家寫黑手型主角，保證賣座。不過別弄巧成拙寫成裝屄型或者傻屄型了
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39.(08.1.2追加)都市類小說寫爛的段子，主角和女人在屋裡吃飯，正好有人來訪，為了避免尷尬女人就躲起來，訪客進來後幾乎無一例外的會發現那個女人。而且發現原因基本都是桌上的餐具沒收好，或者玄關的鞋子多一雙，俗啊，俗……
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（2.26追加）受不了的中級主角特點。為什麼我就沒見到一個野心勃勃的主角呢，穿越的主角就算是當皇帝，也打著泡美女或者拯救中華一類的目的。而都市類小說的主角更是對權力嗤之以鼻，要麼就是迫不得已。好像在所有人眼中都是逍遙和美女更重要。我真得受不了了，我就特別想看純復仇的小說。或者純粹為了實現野心或者慾望的小說，能把美女當東西送人的，把愛情視作糞土的。我拜託了，不要再寫一個模子印出來的主角了，怎麼都跟標準生產線下來的一樣！呼籲多樣化，呼籲挑戰突破，呼籲野心慾望，呼籲復仇深沉，呼籲踐踏愛情！
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（08.1011）受cloudb74的帖子而想起來的
小白玄幻書裡總會提到一些神殿之類的宗教組織，擁有自己的軍隊，有的甚至有統治的權利，但是卻藏污納垢。而且從小白書中提到的三五個國家，不怎麼打仗的情況下看，完全沒有這類宗教組織形成的歷史條件。頓時讓人發笑，來看看現實中西方宗教的興替，於宗教掌權的原因
古代神權大於王權是因為羅馬帝國後期的腐朽統治，被日耳曼人的西哥特推翻，腐朽的羅馬神殿被新興基督教取代時王權正處在控制不穩的時代，所以4世紀左右王權才不得不承認耶穌教的國教地位。從此神權脫離王權控制，開始了漫長的宗教統治時期。
宗教的腐朽主要指羅馬神殿
宗教的強勢主要指天主教梵蒂岡教廷
小白們什麼都不懂，胡亂寫，試問如果不是王權不穩，神權豈有站起來的機會？
（08.10.8）小白作者們滿書的粗口我也就忍了，在學校壓抑過度，加上獨生子女這個家教實在讓人不敢恭維。這是你們自己的素質問題。可是拜託如果無知就藏拙好了，不要在出來顯擺。前幾天看某毒草時，某古代花痴女問主角：「『我靠』是什麼意思」主角裝B的回答：「是我家鄉話，靠就是表示一種發洩的意思」。我頓時噴了，來吧，月桂老師來給大家解惑，看看大家整天掛在嘴邊以為無傷大雅的詞是個什麼意思Quote:
首先，KAO四聲，這個音並非寫作「靠」，真正的意思應該是「尻」這個字，然後我們來看看文獻
尻
屁股，脊骨的末端：～骨（坐骨）。
家畜外形部位名稱（以髖骨、薦骨和部分尾椎骨為基礎，前連腰，下接股。是推動後股運步的重要部位）。
鄭碼：XMQY，U：5C3B，GBK：E5EA
筆畫數：5，部首：屍，筆順編號：51335
高級漢語大詞典
尻
〈名〉
臀部 [buttocks]
身已半入,止露尻尾。──《聊齋誌異·狼三則》
又如:尻間(屁股;臀部);尻包兒(屁股)
引申義
尻
〈動〉
指男子對女子發生性行為 [penetrate]
你尻過多少個娘們?──周立波《暴風驟雨》
看到沒，我靠其實和我CAO（真實的字為「肏」）沒有任何分別。如果你們還覺得這個詞比我CAO文雅些，那就是在裝B了。
所以說，不懂不要出來顯擺，徒惹笑料爾！
還有就是要五講四美，文明用語，共建河蟹社會，多吃大閘蟹，少噴糞
（08.6.27）一個個都愛裝詩人，女主角有時候因為迫不得已的原因表示要和主角劃清界限。或者根本就是主角曲解了人家的意思。這主角就一臉全世界的人都怎麼著他了的樣子跑去吟些莫名其妙的詩，然後摔杯子酒壺，再「瀟灑」地傻笑。我說這都跟誰學的，裝B遭雷劈知道不。酸不酸啊……
（08.6.25）一直想說的，除了穿越眾和重生眾以外，很少有主角能把人生掌握在在自己手中的。（沒事導出亂放王八氣閒逛的SByy主角不在討論之列）。他們共同的特點是人生歷程是被別的人或者事推著走，比如今年結束的《邪氣凜然》，主角恐怕從沒想過自己要走上加拿大大圈華人黑幫老大這樣一條路吧？同一時期，因為得罪人走上流亡海外之路的書我都看過好多本了。還有歷史的塵埃，總是在背黑鍋，被人背叛，走上別人安排的命運之路。這樣的書在架構上是很失敗的，有一種今天不知明天如何的壓抑感。主角應當有目標，或者理想一類，或者明說，或者暗示。這樣才會有一種盼望，一種主題。古今中外，好小說中的主角大多是有目標或目的的，比如《基督山伯爵》的復仇，《大衛科波菲爾》的出人頭地，《鋼鐵是怎樣煉成的》的「怎樣把自己煉成低含碳鐵合金」，網絡小說裡，《金鱗》是讓「中國工商業不要這麼孫」（大學受了刺激，日本汽車世界市場佔有率70%以上，被小日本同學的得意表情刺激了。），《重生傳說》中主角的理想類似於魯迅先生的棄醫從文，想為中國人做些什麼，《大亨傳說》裡的扶持香港電影，（呃……這倆穿越眾）；還有眾多穿越古代的，是為了改變中國歷史等等。他們都是懷著一個鮮明的目的，而奮鬥的，無論中間怎麼曲折，怎麼坎坷，大家看的時候心中都有個標竿。而那些隨波逐流型的書就不是那麼回事了，東一鎯頭西一棒槌，日翻一個小國公主，幫助一群腦殘的獸人獲得人權，要麼沒事花大把大把的水晶幣，揍揍不開眼的紈褲子弟。全無結構可言，有些作者的文筆和見識已經很不凡，但這一點很差，於是書還是讓人看著窩火。主角的目標，在大多數情況下就是小說的主題了，不要總讓他們的命運被搓圓捏扁，末流！
（08.6.17）各類小說主人公縱橫的原因或許有不同，無論是練了XXX訣，被某某上古大神看中做孌童，還是被某個憋收徒欲氾濫的老怪物看上，又或者「無意中」的到了元素的認可。總之，這些瀟灑逛世界，吃喝不愁的主人公都有一件功能能相同的絕世法寶。你說是聖劍？呸，那玩意算個頭。主角當飛刀丟的，你說神鎧？主角是刀槍不入的。其實它是一件很不起眼的東西，有的戴在手指上，有的別在腰上，有的憑空一抓就行，哈哈，你猜到了，沒錯！名字或許各有千秋（九龍戒，乾坤戒，次元袋，芥子化須彌一般就這幾個名字），但是功能只有一個，能裝下一個人要用的所有東東。怪不得主人公一個個都酷愛到處轉，把MM，廢話，不用擔心行李我也愛旅遊。有了這彙總東東，主人公的軍隊甚至可以堂而皇之沒有補給線，怪不得各種以少勝多的奇襲都是主人公幹出來的，作弊！有了這玩意，體現不出旅途的艱辛，應堅決抵制
穿越類的評論(0n7.31)
一，穿越架空類的小說硬傷頗多，爭議也很多，只談談個人看法
1，批判儒家思想和尊他家之法，這一點是很多淺薄的寫手最不可饒恕的缺點，沒有儒家思想，就沒有君權，沒有獨裁，沒有封建通知的理論支撐，這是可怕的，有人說春秋戰國時期百家爭鳴是可以和文藝復興相比的，代表者解放和自由的好現象，我不以為然，因為文藝復興最大的好處是把人們從宗教壓迫中解放，而百家爭鳴只會讓人心不齊。雖然各家都有其可取之處，但是諸侯各奉一家，如果沒有秦始皇統一六國，照著這樣發展下去，中國就和今天的歐洲一樣，自羅馬帝國後再無一統，今天的上海話，閩南話，四川話，廣東話，就會像歐洲一樣，成為獨立的語言，再沒有官方語言普通話一說。也許每一個小國也會富強，但始終是一盤散沙，世界也只會有美國獨大。
所以呢，我認為秦統一六國雖然在社會性質上是退步，但是讓中國從此成為一個整體這樣的豐功偉績是不可磨滅的，只是秦尊法家，且暴政於民，剛則易折，沒多久就滅亡了。但是從此以後，無論中國多麼分裂，每個統治者都會把中國當成一個整體，不統一不罷休。而不是像拿破崙，掃了大半個歐洲，最後法國仍舊那麼一丁點，因為他們沒有民族認同感。
這是為什麼呢？沒有儒家思想！普天之下，莫非王土，率土之兵，莫非王臣，這句化是很好的，可是衍生衍生，出了一句「君要臣死，臣不得不死」，在這種關係中，「臣」對「民」來說雖然高高在上、說一不二，但從根本上說仍是任君打殺的奴才走狗，然後這頂帽子就被扣到了儒家身上，其實這干儒家什麼事，是宋朝和明朝兩代統治者對儒家的閹割才形成了這樣的儒家。
從根本上講，從秦之後，中國無封建，中國的社會制度一直挺溜在半封建半奴隸上，這點是《商業三國》一書中最發人深省的揭露。
然後，很多人說後世王朝對少數民族的和親政策，封賞政策都是因為儒家的「仁義」思想作怪，我又要笑你了，引用點資料給你看：
以德抱怨
原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」 ————《論語 憲問》
以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的「以德抱怨」什麼意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子裡吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。這就讓人感覺很有點肅然了。想想看，如果我一巴掌呼過去那個被打的人還笑笑說打得好啊，你越打我我就要對你越好……遇到這種情況我也會感動到傻眼，這多好一孩子，多偉大的情操啊……
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當初，也萬萬沒想到原來在孔子這句「以德抱怨」的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：「以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！」看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」，拿起板磚飛他！看！就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。
與西方文化相比，東方文明一向被認為是謙遜堅忍的，同樣是被人欺負，西方的帶頭大哥耶穌在聖經裡就叫囂要：「以眼還眼，以牙還牙。」小弟們！別人瞪了你一眼，你就要瞪回去，別人咬了你一口，你就要咬回來！而東方呢？佛家的精神領袖釋迦牟尼說「我不入地獄，誰入地獄？」一副逆來順受的樣子。而且他可不是說說而已的，大鷹來欺負他，要吃他的肉，他也真從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這就偉大得有點近乎BT了。說完了國外的幾位大領導，再回到中國，孔老宗師的這句話為什麼會被別人有意地曲解呢？根源還是當時封建統治者的需要，他們的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民眾成為「以德抱怨」的順民，只有「以德抱怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的剝削和壓迫。我們再來看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的「以德抱怨」，在中國文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。皇帝殘暴，我們要「以德抱怨」，地主剝削，我們要「以德抱怨」，八國聯軍都打到北京了，還是要「以德抱怨」，要卑躬屈膝，要割地稱臣，要想盡一切辦法彰現自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」……就是沒想過反抗。試想，如果中國的文化裡，沒有這種把正確的思想東篡西改來為封建統治階級服務的惡習，如果孔子這句原話沒有被刻意地曲解成這樣子，我們中國人會養成這樣一種懦弱的思維慣性嗎？有人說西方人的骨子裡本性是狼性，而東方人的骨子裡的本性是羊性，這裡如月影倒想問問了，是什麼原因讓我們變成了這樣？如果我們從古以來信奉的是西方那種「以眼還眼，以牙還牙」的訓誡，近代史上的中國，會給世界留下那麼一個任人魚肉的印象嗎？
原句：。「子曰：興於詩，立於禮，成於樂。子曰：民可使由之，不可使知之。」——————《論語·秦伯》
又是孔老先生的話，小小景仰一下下先。
民可使由之，不可使知之，這句話什麼意思呢？是說，國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白他們在做什麼。這句話在現在看來，絕對很明顯就是封建統治階級幾千年來一直在玩弄的愚民權術，小老百姓嘛，讓他們知道那麼多干什麼？最好都是昏昏噩噩，只知道照著我們的意思去庸庸碌碌一輩子，這句訓誡不可謂不惡毒，它被千百年來中國的大小封建統治者奉為至寶，抹殺了多少真理與人民的創造性，但同時，我們的問題就來了，這樣的一條愚民之術，真是孔子這位致力於教化人民的教育家的本意嗎？
我們知道，在春秋時代的文章是沒有標點符號的，後人要研讀那時侯的文章，便要再經過一個「句斷」的過程，即是根據上下文意思自己在句子的適當地方加上標點和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話。在這裡插一句，孔子的文章為什麼被後人引用得非常多呢？這其一當然是孔子本身的名望使然，其二，則是因為他的語錄涵蓋的範圍非常廣，幾乎包括了社會生活的方方面面，這樣一來，後來的人無論是誰，抱著什麼目的，都可以從孔子的話中斷章取義地引用其中的相關部分，再加以自己個人傾向的理解和句斷，用來證明自己的觀點。比方說現在這句「民可使由之不可使知之」，從前文來看，我們孔老先生前邊一直在討論詩禮樂這三種東東的教育問題，可怎麼後邊一下子就變成去教帝王權術的訓誡了呢？原來，這又是後人別有用心地斷章取義，刻意在句子的中間用一個不恰當的「句斷」使這句話產生了歧義的緣故。我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：「子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之，不可，使知之。」孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，好，讓他們自由發揮，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。」你看，這才是「有教無類」的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句話，硬是被那些別有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻撓人民知書答理尋求知識的愚民之術。真不知道那些曲解這話的SB怎麼想的，你要說這種 P話是教育家孔子說出來的，誰信啊？都把人民當白痴來忽悠了？
所以原句應為：「子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之；不可，使知之。」
還有啊，有人說「百無一用是書生」，這話又是在詆毀孔子了，宋以前的儒士可都是六藝俱全的猛人，李廣神箭射得匈奴喪膽都知道，可誰知道他是個儒士，班固「投筆從戎」典故也都知道，無用文人可以嗎？這類人太多了，魯肅，李白，辛棄疾，都是文人吧，魯肅在歷史上可是個武官哦，李白可是一代劍俠，辛棄疾直接就是將軍。可惜，宋朝崇文輕武，詩書禮樂御射，後兩樣幹嘛的？
看看吧，有教無類的儒家，以直抱怨的儒家，六藝俱全的儒家，被閹割後完蛋了，傳統思想在外來主意的作用下就被人拋棄了，甚至還要被小說家罵，一穿越先革儒家的命，搞什麼「天下非一人之天下」，如果沒有一個穩固的，長時間的王朝了發展農業生產力，使人民瞭解國家的統一性，國家只會分裂。封建王朝縱有千般不是，起碼今天中國是個國土大國，擁有數一數二的戰略縱深和歷史積澱形成的民族根性。
（不方便評論馬列主義後面的我就省略了）
2，下面說第二個，一穿越先搞民主，宣揚唯物主義的，我最鄙視這種了，民主意味著心不齊，心不齊則容易滋生社會矛盾，容易形成黨爭內耗，一群漁民，沒有民族認同感，誰來都能當主子的，你把權力交給他？我至今都不認為中國人民具有建立民主社會的條件。
宣揚唯物主義就和馬列主義有關了，我認為也是扯淡，有幾個人有高尚的情操和高遠的眼光，沒有神支撐他們的精神世界，沒有信仰，人的道德就會變得低賤，行為會變得勢利市儈，這就是為什麼老外都有信仰的原因，可笑我們還把全民唯物主義當成進步。看看空虛的人們有奶就是娘的樣子，我就恨不得咬馬克思。
點評一下，人類最難約束的就是大自然和人類本身，約束前者，人類發明了科技，約束後者，人類發明了法律和宗教，法律約束行為，宗教約束心靈，卻是了其中之一，怎能不出問題。法X功的盛行一時就體現出了人們多麼需要一個信仰的支持。（未免犯禁，不說了，自己體會去）
此處強烈推薦《全球三國》很多東西都能找到答案和正解，不過文筆略顯低俗和誇張了些。
架空類在思想上有一定高度的，本人只覺得是《商業三國》和《全球三國》，前者有些過火，但觀察比較確實，後者的視角和觀點都很好。
引用17K上sszddfz 兄回覆，個人覺得見解中肯，比本人好，本人比較激進：
有理有理，確實如此。寫小說麼，就是描寫人物性格，但很多時候，我所見的小說，人物的性格並不突出，這也就算了，還有的小說中人物的性格在不同環境下甚至出現了矛盾，這就噁心了。
關於玄幻小說的設定問題，那確實很噁心，設定應是設定規則，而不是規律和結果。作者是很厲害的，是筆下小說的唯一真神，那麼作為唯一真神，小說的規則是你一筆所定的，那麼就請嚴格，平衡，完善。有些小說是擁有「神」這種生物的，那麼就請對生物以及神的定義進行一下瞭解和思考好不好（最噁心的小說是唐家三少寫的，不知道起點怎麼想的，和那些讀者怎麼想的）。關於穿越小說，請先告訴讀者，你穿越的是歷史還是演義，歷史就請以三國志為參考，演義的話，那就是穿越到異世了，畢竟規則不同。至於到三國搞什麼，比如民主，霸權，同化等等。民主政治首先要有足夠的生產力，飽暖思淫慾麼（這不是贊同唯物的「物質決定精神」，只是影響而已）那時候下層人民估計還是吃不飽飯的，想什麼民主自由，讓他們吃飽飯，他們就可以為你而死的。還有中國的一些思想傳統，對家鄉看得很重，所以在解決交通和通訊問題之前，民主也很難產生，如果你不介意分裂的，你到可以強行去試一試。還有中國的官本位思想（邪惡的思想和傳統啊），估計百分之 99.9的人民都會把主席，總統什麼的當皇帝看的。（我贊同"普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣，這可比霸權主義還要牛啊）關於思想問題，儒家是沒有人任何過錯的，錯是在人（中國有儒家，西方何嘗沒有基督，在我看來，儒家比基督更加合理和優秀，不行請自己去研究一下），中國的帝王為了控制思想，維護統治的正義和應該，需要去扭曲儒家，這怎麼就怪到儒家頭上了呢。法家才堅決認為帝王的合理，比儒家更甚（只是應為漢朝的書生們認為秦亡於法而不是人，漢武帝才採用儒家的，並重新解釋，要罵就罵漢武帝吧）。儒家告訴我們要教化萬民，從沒有說要愚民。儒家講究教育，而不是說就不打仗了（用教育這種和平演化的方式卻是比戰爭好，墨家還講究非攻呢）等等。都是明證，儒家還是很好的（能從百家之中殺出來，自有其先進處）。關於工商的地位問題，那是當時社會的必然性，跟儒家有關係麼？君子不言利？哇，說得多好啊，我們現在就缺這個。商人確實賤，做了商人想不賤都難，不要罵我，請自己翻閱一下歷史，看看商人都做了些什麼傷天害理的事！不說了，手都打累了。
二，說完比較沉重的，說說比較輕鬆的。
1，說到架空小說，就不得不提三國類，三國類以直是其中最耀眼，不過有很多東西，瞭解歷史的人看過就皺眉
以下不少資料出自《商業三國》和《〈三國志〉和〈三國演義〉的不同》兩文
先說諸葛亮成名作《隆中對》
魯肅少年時，看出世道將亂，便苦練箭術。其後周瑜帶了幾百人從魯肅門前過，向魯肅借糧。魯肅當時家裡有兩囤米，當時就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，後來向孫權推薦了魯肅。魯肅見了孫權，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著名的《榻上策》。這《塌上策》比《隆中對》早了十幾年，後世也有人認為，《隆中對》是一部抄襲作品，他抄襲的對象就是《塌上策》。
再看諸葛亮 用兵如神——歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵並非其所長，可通過下面事實說明；
火燒博望坡——此乃劉備所為，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰；
借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；
赤壁之戰——只有智激孫權是史實，其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構；
三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮；
征漢中——征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作；
七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官並非武將六出祁山——諸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山；
空城計——當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？
《後出師表》——乃後人之做，並非諸葛亮所作；
木牛流馬——其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船；
死諸葛嚇跑活仲達——確有此事，但並非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛；
綜觀《三國演義》諸葛亮之事蹟，僅三顧茅廬是史實，其他均為移花接木或虛構。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上最偉大的政治家和軍事家。
而且諸葛亮的戰術素養實在不怎麼樣，建議劉備分兵守北邊，藉機襲取漢中，不符合毛爺爺集中優勢兵力的戰術。
五次伐魏，都沒什麼功績就能看出來他也就那麼回事。
2，還有關羽，看看他出場有名戰鬥：
桃園三結義——《三國志》上沒有關於劉備、關羽、張飛三人結義的記載，只是說他們恩若兄弟；
三英戰呂布——公孫瓚沒有參加十八路諸侯討董聯盟，所以劉、關、張三人也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布；
溫酒斬華雄——此乃江東猛虎孫堅所為；
斬顏良，誅文醜——斬顏良確有其事，誅文醜的卻是曹操所為。過五關，斬六將——關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關，斬六將之事；
古城斬蔡陽——此亦乃劉備所為；
華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。戰長沙——劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，關羽並未和黃忠發生戰鬥。單刀赴會——根本就是本末倒置，實乃魯肅單刀會關羽，「單刀」乃軍士之佩刀；水淹七軍——此乃天災人禍，非人謀；
刮骨療傷——此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為；
麥城凜然拒降——孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。至於，追命呂蒙，玉泉顯聖等，不用說也知道是子虛烏有，亂搞封建迷信。。不多說。綜觀《三國演義》關羽之壯舉，也就斬顏良是史實，其他均為移花接木或虛構。
這麼說來，關羽時機上就是一個匹夫，屁都不是，而且他用槍，三國時候沒有長柄大刀這東西，因為冶金技術達不到，小說作家們偏要每詞都杜撰這個武器，實在嘔吐。
然後再來看張飛，他才是三國上的猛將，有勇有謀，
演義中的猛張飛是世家子弟，不但擅長書畫，而且喜歡結交文士，也是文武雙全的帥才，鞭打督郵是劉備所為，非張飛，就我觀察他應該和張遼是一個類型的。
還有就是呂布也用槍，沒有方天畫戟這東西，原因同青龍偃月刀不存在的原因一樣——冶金技術太爛。
有興趣的可以查閱《〈三國志〉和〈三國演義〉的不同》這個帖子，一定會讓你有所裨益。
3使用不當
主角用銀子？天，銀子只有明末才漸漸成為流通物，可惜被滿清滅國，社會倒退，不然明朝很可能進入資本主義大革命呢。
三國主角喝茶，這個更搞笑，去查查茶葉什麼時候開始流行的。
絕世神兵？就三國那冶金技術？用剛造大刀要一寸厚的刀背，不然會斷，因為含碳量高，那會還用青銅武器呢吧。作者真是夠搞笑的。
這個比較多，舉幾個典型的，其他的想起來再補充。
4寫神怪
你們怎麼說也是現代人了，還不知道道士那套是騙人的，受三國演義毒害也太深了吧，左慈，於吉這種神棍居然是猛人？好一點的寫成內功高手，爛一點的，穿越小說就變修真小說了，實在欠揍。這時候你怎麼不搞唯物主義了，《風流三國》作者，就說你呢，三國類的缺點你基本都佔上了。
5古人好騙
古人是挺好騙的，起碼現代人的東西他們無法理解，加上深受封建迷信毒害，怎麼不好騙？而且古人的確有很多義薄雲天的，越往古代越多，因為那會人單純，認死理，而且儒家思想還沒被閹割呢。怎麼不能盡忠，玩點兒政治手段，搞搞思想教育，物質封賞一家，基本就忠心耿耿了，只要你不失勢，不會有人背叛的，除非主角政工不如古人搞得好，那我沒話說。反感的是，忠就忠，誓死的也就那麼樣，你一次次強調，重複「他們更加鑑定了誓死效忠XX的決心」就很假了，男人嗎，說那麼明白幹什麼。對於忠誠的描寫，間接的遠比直接的好，我就很喜歡高順。
6主角欠揍
以不破壞戰爭平衡為由放跑曹操、孫堅、劉備之流，尻，我就不明敗，打仗死人很好玩麼，你以為你是上杉謙信，是不是他們缺糧了你還要送點去。以不破壞戰爭平衡，或者不然世界過早陷入災難為由不發展，甚至抑制熱兵器，這個更欠揍，技術原因也就算了，能造出來但不用就是欠打。我知道作者為什麼不這樣寫，因為沒了曹操，孫堅，劉備，主角所掌握的三國歷史就不會按照既定的軌跡發展，這書也就不是三國了，想想沒了這幾位，對手舊社會袁紹，劉表，劉彰，張魯，馬騰之流，除了袁紹還真沒有拿的出手的。
7放過三國美女的
《商業三國》可是繼續放任蔡文姬的命運按歷史走的，堅決鄙視，而且從作者角度看，他的軍隊已經無敵了，他不出兵的理由是不想給民眾落下獨裁的口實，我就肏，堅決抵制穿越流玩民主的！穿越不搶美女，你對得其一夫多妻制度嗎，你對得起看客的世間嗎，你對得氣這些命運多舛的美女嗎，對這類作者豎中指，不過幸好，也就商業三國一個。
8只以統一中國作為結束的
垃圾，不把五胡亂華的禍根遊牧民族全滅同化，你有臉結束這本書，不把馬六甲，中東佔了，你有臉說你學過近代史，不把干陀利猴子殺光，你對得起從1662年開始從未停止過的印尼華人大屠殺？你這也叫YY，不夠敬業了吧。力推《全球三國》原因看書名。
下次說清朝穿越類……（對唐宋類穿越興趣不大）
清朝穿越類這東西討論深了絕對犯禁，所以這幾天一直不知道怎麼下筆。大不了我就只寫現象，大家從現象上推測本質吧
1，建立根據地就打土豪分田地，但又不想把開明紳士也打到，所以做得不徹底，施行雙重標準
害怕把這些商業大戶都推導清政++_府一邊。這簡直就是胡扯，要麼你代表農民利益，徹底剷除地主，為土改發展經濟掃清一切障礙，這是共黨的政策，好處是有民心，根據地穩定，壞處是有可能傷害商業；要麼你乾脆安撫地主，隨便出兩個安民政策意思意思，尋求地富商等剝削階級的支持，好處是效果立竿見影，壞處是飲鳩止渴，竭澤而漁。和蔣介石一樣，怎麼能施行雙重標準呢？你告訴我什麼是開明紳士，法律怎麼定義開明紳士和土豪劣紳，滿口新政 府講法制，這不是人治是什麼？
2，一上來建立議院類的制度，民主是那麼好搞的嗎，白痴啊，而且你建立個項議也就罷了，一上來就是參議院，找死，民智未開，就敢高民主，想把發展果實送人，還是想你手下出袁世凱？在1840年以後那段烽火歲月，民智麻木，絕對不能上來就民主，三國穿越類也是。想法是好的，可是不實際，內憂外患之際，集團內部不能有第二個聲音，這樣才能充分調動所有 資源，穩固手重權力，項議可以作為以後施行民主制的一個伏筆。
3，監察體系不明，這條至今適用，建國者手下一般都是能幹且為國盡忠的人，很少有出賣國家利益的官員將領，可是你能保證他的繼任者不貪污，不叛國？不能因為最初的創業者有能力有忠誠就忽略了監察的重要性，人性本惡，沒有監察帶來的只有腐敗。而且監察體系自身也應該收到有效監察，這種監察應該來源於政治體系內部，而不是輿論和大眾。架空類政治體 系最完備的設計我認為就是全球三國了，ICAC， KGB,CIA,GRU,一個沒少，分工明確，而且全書所用的政治體系經過很小的改變就可以進入君主立憲或者議會制度，很合理。而此類書中監察部門往往和主角手上的對內情報局只能一樣，那以後呢？下任總統上台的時候她就可以命令監察部對他的子女睜一隻眼閉一隻眼。監察部門應該對一個權力機構部門負責，而不是某個人，即使他是獨裁者。獨裁者的作用應該是可以任意更換國家機器的零件（人），決定國家機器的使用目的（戰爭、外交），有能力的獨裁者最多可以擁有立法權，而不是任意妄為的拆解國家機器。
這三大類是基本的，其實明清穿越類的構想一般都是不錯的，能寫穿越類的我覺得一般除了政治認識不足，或者歷史理解不夠不會有什麼太低級的東西，因為穿越者寫穿越首先是要對政治和歷史做反思和查證的，可以說不是什麼寫手都能寫的。
不過關於異時空中華再起我得批評一下，昨天剛看完，氣得不行
1，上三條通病
2，主角老學毛主席說話，在什麼批評，勉勵後面加個「嘛」，讓我看了十分噁心
3，講什麼革命人道主義精神，在擊敗英法聯軍後交還人質時居然趁機沒要戰爭賠款，你以為你是周總理嗎，這種大國風範講什麼，一邊說著邱吉爾的名言，一邊講著大國仁義道德，欠揍
中國是禮儀之邦，誰說的？孔子，儒家思想，講仁，又講禮，可是這都是對「人」說的，對自己國民說的，對侵略者你講什麼仁，什麼以德報怨？（至今不明白為什麼非要和日本建交還要免戰爭賠款，我們的禮儀鑄造一個不承認歷史的鄰國，一個靠掠奪全世界經濟原料形成的第二經濟強國）孔子還說以直報怨呢，仁慈是對自己的國民說的，可是中國歷代的統治者從來不知道對自己的國民講仁，成施仁德，敗失仁德，就是中國朝代興替的根本原因。一個強大的國家，居然會認為不該侵略別國，別開玩笑了，作為一個穿越者，你還不知道未來的國際主流政治是強盜政治嗎？
4，作為一個穿越者，居然沒趁機幫日本幕府鎮壓倒幕維新派，沒有幫美國南方政++_府抵抗北方聯盟？你在想什麼？越南過去是中國領土，結果這個傢伙居然幫著人家君主立憲，我絕倒！不趁世界風雲變化時候崛起，對不起穿越者的身份，統一世界怎麼了，世界沒有統一，是因為從來沒有人能統一，不是不想統一，如果是穿越者的話，就應該以統一世界為己任，穿越得越早成功率越高。至少也應該把馬六甲（新加坡現在得華人根本是群垃圾，[禁用詞語]急先鋒），中東（這個不說了），夏威夷（這個過去似乎也是中國領土？），阿拉斯加（直接從俄國手裡打），西伯利亞，澳大利亞和加拿大（英國的領土都可以搶來，以牙還牙，他可以殺光澳洲土著，可以殺光塔斯馬尼亞人，我們也可以殺光澳洲和加拿大的英國人，反正那會兩國梁子大，也沒有現在的國際輿論，怕什麼？）
5，資本主義可以直接過渡到社會主義，別傻了，財富沒有累積到一定程度，沒有優厚的社會保障體系是不可能建立真正的社會主義和共產主義的，別拿咱們國家舉例子，注意咱們國家「社會主義」前面的「中國特色」這個定語，共產主義的確是要以階級鬥爭為綱的，因為人民都一樣富了，沒有階級存在的必要。可能嗎？不可能，人民都一樣窮國，所以階級鬥爭為綱就失敗了，說到底，就是窮。世界上有能力過渡到社會主義的國家就是北歐那幾個，那還是因為他們人口少，丹麥一共 500w人，可你看看丹麥有多少GDP？美國也無法建立社會主義，因為社會保障體系薄弱。為什麼要說這些呢，資本主義國家如果不靠帝國主義的掠奪積累原始財富，再用這些財富建造貨幣槓桿形成掠奪財富，永遠沒辦法富有如發達國家，所以，和平崛起派，閉嘴吧，台灣，日本，印度，韓國，越南，印尼遲早有一個或幾個成為中國崛起的開端。所以穿越類作者，請收起你們那種防禦性思維，在國際角逐中，只有進攻者才才永遠是主動者，才永遠不會為根本利益而戰。就像今天的美國一樣，沒有哪場戰鬥是在為美國的根本利益而戰，只是為了保衛記得利益和獲得更多利益，而我們呢？台灣，藏南，南沙，全是領土問題，這可都是根本利益。
穿越者們清醒清醒，時光旅行的時候，不要再把不好的東西一併帶過去。
引自heranan兄Quote:
說說穿越吧。
現在好像歷史小說=穿越？能穿的都穿了，對穿，雙穿，群穿...
三國的時空已經被穿成奶酪了，不過大多數寫手碼字就當玩遊戲，武將謀士收全了統一了就當通關。商三的文筆思想不提，至少主角奮鬥的目的不是為了家天下，是想避免五胡亂華的悲劇，就出發點而言已經高出很多。
穿唐的不多，不過那個以胖為美的時代，天啊，鵪鶉一樣的師妃暄。
比較開放自由的宋已經穿爛了，現在回頭看《新宋》，我都能給那些歷史配角寫簡歷了。
元...哪個想去當奴隸牧馬的？到現在只見過酒徒知難而上，一穿把忽必烈穿回大漠去了，不過文章嘛，文人的理想主義。
明，錦衣衛連你內褲顏色都能查出來，除非附身皇帝，或像月關一樣當特務頭子，否則會死的比較難看。
清，一般都寫頭尾（圍繞康熙或慈禧），因為頭尾比較亂。尤其是清末民初，已經有無數的能人志士回到清末，除了我們所在的這個，其他時空的中國估計都大翻身了。尤其，尤其是1904-1917這段時間，日俄戰爭和一戰給了中國很多機會（1917以後？眼看就十月革命了，寫不下去了）
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追加一下後面關於商業三國這部爭議作品的討論
wsf1986兄：
引用第280樓jerrylee4於07-8-6 19:31發表的 :
中國向來不缺少化神奇於腐朽的勢利
還有，「分久必合，合久必分，是狗屁」
「中國兩千年的社會從來沒有封建，一直處於半封建，半奴隸制」這幾句不錯
第一句他才是狗屁
華夏在古代疆界已經幾乎到農耕文明的極限，某種程度而言，中國和日本一樣，你的天然疆界就這麼大，這就是你的天下。多出來的，那都是賺的，別看那些歷史地圖YY，那都是服務於現代政治給現有疆界製造口實的。
第二句更是狗屁，老馬只提過幾個粗淺的古代社會結構模型，他自己本來就否定這種違背社會規律的籠統劃分的。即使是按這個階段論，也只有騙小孩子的教科書才有這些。史學公認中國自秦以來不再有封建，他扯個半封建半奴隸，半封建是中學教科書式的歷史破功底，後面句半奴隸純粹就是自以為是的對中國古代的惡意攻擊。
那種檔次的東西，我實在懶得說太多。
還記得一段，那廝組建了一支中世紀式的重甲騎兵，還真能自鳴得意。多的不想批了，就說馬，不知道那廝想過沒有，幾十斤的鎧甲披下來，還長槍衝刺，那是歐洲的大馬才能幹的，那廝想過亞洲馬是什麼樣的沒，那時到哪去找能馱這麼重衝鋒的馬種。
無知就YY一下得了，別自以為憂國憂民高瞻遠矚，若赤虎那廝真有這個眼界和功底，他就不會只配在起點混點VIP了。
qianhe123兄：
我不會去轉這個帖子，因為《商業三國》那種瘋狂串改史料的東西拿出去是惹人笑，要是起點老論壇數據還在，我拿個《商業三國》的幾百條謬誤來大概都不成問題，這種盲目媚俗西方的書有什麼好說的？
wsf1986兄：
關於歷史小說我的態度很簡單
你沒那個功底遊戲歷史一下，小Y不傷大雅，大家讀來就圖個開心，也不會怎麼較真，就像尋秦記一樣誰會追究戰國時美女會有那麼開放麼
如果你要嚴肅請你保持對歷史的謙卑態度，別雞屎都沒聞過就說好臭好臭，這世界等著才高八斗的我來拯救，這世界從不缺誰或誰。
所以我讀歷史類，我寧願去讀大宋時代週刊，回到明朝當王爺那樣的，雖然YY些，但人家對歷史的態度總是謙遜的，有些東西也可一笑而過。至於嚴肅的文字，這個網文圈子裡能像新宋那樣誠惶誠恐的駕馭的還真的不多。
PS：三國類我最喜歡真髓，可惜TJ了
現在看來這書的確有很多垃圾的敵方，不過他的某些反思是好的，最起碼它反思了，是部有思想的書，比那些什麼三國尋嬌，黃粱三國，風流三國之類的境界高
至於媚西，就當作者的價值觀問題好了，他這樣弄出來的國家最後肯定和羅馬帝國一樣，以化成歐洲這樣的N國家為終。
馬的問題的確如此，不過他好像是從匈奴弄來的馬，而且禁止閹割？
社會制度的問題，共產主義和社會主義我認為都是狗屁沒錯，我認為馬列主義本身都是屁話，除了經濟學原理還有點用，別的純粹YY。除了北歐5國因為人口太少財富過多以外，世界上的國家沒有哪個能達到共產主義哪怕社會主義，就算北歐5國也是因為疆域和人口規模太小。
但中國的這種半封建半奴隸造成了生產力的閉塞，程朱理學就是這麼弄出來的，到底是社會制度的錯還是程朱理學的錯誰都沒有定論。但是這種官本位思想到現在還影響著社會，說多犯禁。看看現在的CD和建國前的CD，「中國向來不缺化神奇為腐朽的力量」有錯嗎？
嚴肅的文字不是指描寫的內容，二是指文字本身，打個比方，《幻獸少年》和《冰霜新星I》（這本本區有）兩本書，同樣是搞笑的書，但是後者的文字就是嚴肅而冷酷的，嚴肅而冷酷就是指客觀的描寫旁白，哪怕這個旁白內容很搞笑。而幻獸少年就很低俗，裡面各種現代詞彙充斥，旁白也僅是一些自問自答式的無聊文字，同類的還有《我來到了聖魔大陸》，你讀一讀就知道什麼意思了。具體可以去原創區看看那個關於寫作技巧的置頂貼
heranan兄：
說說商三，覺得赤虎的手法像理科出身。
赤虎尚武，所以對晉文弱風氣不滿；很鼓吹民族主義，所以對儒家只對皇帝負責不對民族負責的態度不滿，對胡人屠殺漢人而漢人不自救不滿；提倡單一神教，故對中國人沒有信仰沒有心靈寄託的現象不滿（5、60年代國人最有信仰，可惜被利用，後至今空虛）；看重改革，對一味崇古甚至倒退不滿；講實證主義實用主義，對 「臥冰求鯉」之類明顯違反常識又能流傳上千年的事不滿，對空談的晉玄學不滿。
但他的書確實問題很多。講民主太過了，但不在於生產力或文化（古羅馬什麼生產力？照樣議會），在於環境和歷史，十年就議會，人家群眾演員陪他演戲的呀。崇西太過，西方騎士的戰鬥方式不適合中國，英國長弓兵是兩代國王才建立起來的的，沒有十年訓練玩不了長弓（耗體力，拋射很難掌握，所以歐洲其他國家都不玩長弓）；棄農太錯，農業需要新作物新技術，而不是拋棄忽略（商三做的不錯，所以可以擴張，五胡裡玩海魚和運糧，那打下內地看他怎麼養百姓）。
還有些有爭議的。
歷史問題。建議大家丟開歷史教材，那裡面很多臥冰求鯉之類的主旋律宣傳，真正的歷史要去看時人的筆記、文集、信件集，或更可靠的，考古出的殘書^_^，少看些郭（奴隸啊封建啊就是郭搞出來的）顧翦，多看些陳范呂或明的黃、顧。你就會發現，赤虎寫的歷史有很多更可信。。。（事實的確很可怕很黑暗）。
競爭平衡和分裂的問題。商三的結尾分立時要保證競爭和平衡=。=專制陳腐可怕，但我覺得可能帶來的國家分裂更可怕。
神權王權問題。商三神權太強，以後兩權爭利，遲早會有一內戰或清洗。
至少，商三能引起爭議，從這點看來赤虎就是成功了。眼球都來了，頭腦還會遠嗎？
Jerrylee4
最不滿的是神權問題，歐洲用了N年才文藝復興，中國被程朱理學毒害不夠，他還再加上個宗教
但是他發現了中國人缺少信仰的問題，中國的信仰歷來混亂，沒有主旋律
但是最鄙視回去搞民主，民智沒開搞民主就是自殺，民主要積累原始資本的。他倒好，民主弄得最後束手束腳，而且還給手下封地，分封是分裂和動亂的絕大誘引，這一代領主或許忠誠，但下一代呢，N代後呢？白痴居然還給田豐封地。
赤虎的文化修養還是不錯的，起碼他試著去瞭解歷史了，比那些通篇鐵兵器，銀兩，茶葉的好多了。
能引起爭執和爭議的議題，正是中國待以解決的東西，赤虎提出了他的見解，雖然不好，但是他已經意識到了中華民族的問題，並且思考了，這比空泛YY好。
同樣的，全球三國就好很多，起碼作者知道獨裁對於一個民族歷史發展的重要作用，還有完善的政治體制對於政權的重要性。
這些都是至今還在不斷探索和爭執的東西，大家不能要求某一個人能找到解決辦法，對於提出觀點的人，無論接受與否，我們都改予以鼓勵與支持。
引用一段和金庸有關的帖子，個人認為挺客觀的
金庸先生是不是滿族人？
最近重讀鹿鼎記，估計看過鹿鼎記的同學們都會有此疑問，通篇故事裡，作者都在借康熙自己，韋小寶的口給清朝和滿族人的統治貼金，同時極力貶低明朝。一向喜歡在小說中融入歷史的金庸先生，何以如此顛倒黑白，如此明顯的一褒一貶呢？難道這就是他的真實想法？如果如此的話，潛水多時，我真是忍不住要說幾句了。
關於明清孰優孰劣的爭論，已經很多了，去年年終時總結天涯05年百大名貼是有人說得好，「爭論的結果，大家似乎形成了共識，明遠勝於請」。而我冷眼旁觀這些吵的不亦樂乎的貼子裡，支持清朝的同學們似乎口號喊的比較響亮，下結論更為容易一些，更迅速一些，從真才實料上來看，是遠不及明朝的支持者了。此為個人看法，其實兩個朝代的優劣，確實也是見仁見智的事情，有喜歡孫猴兒的，就肯定有喜歡豬八戒的，正常正常。
咱們來看鹿鼎記裡最後兩回中說：
1、我們中國有個皇帝叫成吉思汗；
2、明朝哪個皇帝，強過我了（康熙語）？接著說從太祖到崇禎，不是殘暴嚴苛，就是昏庸糊塗；
3、百姓在我手下，生活的比前明更好，為什麼還要懷念前朝？
關於1：成吉思汗到底算不算「中國的皇帝」？我18歲以前，想法跟索額圖索大人是一樣的，元朝很偉大，是中國疆域最遼闊的一個朝代。這想法從18歲以後就開始動搖，近年來想的是越來越明白了，那分明是漢人亡國的一個時代，被異族把國家給滅了，原來國家的主體漢族人被歸為社會的第三，第四類人，居然還能厚著臉皮把那個時代稱為自己國家的一個朝代？！不知道同時期西亞人，俄羅斯人是不是這麼做的，西班牙人好像沒把阿拉伯入侵稱為一個朝代，朝鮮好像沒把唐朝征服他們那幾年算成什麼朝代，法國好像沒把二戰時候算成是國家的一個正常時期。元朝一個朝代當地人的主體漢族人都在進行流血鬥爭，以期復國，和上述幾個國家作的一模一樣，不知道金庸先生藉著日月神教和神龍教狠狠諷刺了半天的一個政權，在這點上怎麼會和他們的腔調如出一轍
關於2：最近讀明代歷史，和很多人的感覺一樣，小學中學的歷史課本太膚淺，太害人！明朝這麼一個強盛的帝國，居然被人有意的描述成那麼一無是處，那麼不堪。明朝好皇帝不少，朱元璋嚴酷，那是對官吏，而恰恰是那些做法，受惠者是普通老百姓，鹿鼎記裡腐敗的官場描寫，不可能出現在明朝初年，也許前者是金先生認為的理想狀態？再往後，永樂，仁宣之治，只可惜後兩位皇帝太短命。因為土木堡之變，英宗普遍被認為是昏君，但是來看看他做的一些事：釋放建庶人。此人為建文帝次子朱文圭，1402年，明成祖攻入南京之後，建文帝及其長子朱文奎不知所蹤，次子朱文圭則被成祖幽禁，稱為「建庶人」。到英宗天順年間，建庶人已經從開始被囚時的兩歲幼童長為50多歲的老翁，英宗要釋放他，但身邊的人擔心放出會有變故，英宗說：「有天命者，任自為之。」再有一件是廢除很久以來的殉葬制度，此後明代各帝全都遵守這個遺詔，不再以宮妃殉葬。我認為，這兩件事看出的是一個人的人性，比某些雄才大略的皇帝做的事，是有人情味多了。
之後的弘治中興，有人評價孝宗是「三代之下，可與漢文帝、宋仁宗比肩的賢主」，但是這個時期，反正我是最近才聽說，極少被官方的出版物提及。再之後在金庸嘴裡不堪之極的正德皇帝，當時所謂太監劉瑾擅權，被人向皇帝告知其劣跡以後，正德半醉半醒之間問了一句：劉瑾果真負我？得到肯定的答覆和證據以後，直接抓起來就宰了，一點抵抗能力沒有。有人總結的好：「明代宦官，權重之時百官無人可與之抗衡，然而生死存亡卻在皇帝的手中。這是明代宦官專政不同於漢唐的一個特點。以往朝代宦官專政，宦官勢力大到可以操縱皇帝的生死，明代卻從沒有這種現象發生。這不能不說是一個奇怪的現象。明代中後期，皇帝多有數月，甚至數年不上朝的現象，但這並不意味著皇帝不理朝政，失去了對國家的控制。皇帝（如武宗正德皇帝者）此時正是通過宦官來傳達聖意，管理朝政。有野心的宦官正是利用這樣的機會來狐假虎威，加強自己的權威。但是，這種權利其實是皇帝給與的，是代皇帝執行，一旦皇帝認為情勢將危及皇權時，便會採取強力措施來收回這種權利。正如劉瑾、魏忠賢勢大遮天者，往往只要皇帝一句話就束手被擒，其中的道理可想而知。事實上，劉瑾以後，正德依然寵信宦官，如張永，只是張永並不貪心，倒也相安無事。」
其後的世宗，數年不上朝，總被人詬病，但是一直是乾綱獨斷，大權在握，比歷史上很多昏君那是強的太多了，其實只要你能把國家管好，上不上朝又有什麼關係，如果大臣們忠心能幹，皇帝最好巴不得省心呢，皇帝不好當，從小就和囚犯沒什麼區別，大了以後心理變態很正常，從這點來看明朝的皇帝倒是有真性情，又多有藝術氣質。皇帝自己都如此，因此明朝是一個各方面都很開放自由的朝代。
最後的崇禎，中了反間計就應該被貶的一錢不值嗎？誰敢保證不中計的？敢保證作的所有決定都是正確的？就崇禎來說，一上來就雷厲風行的除掉魏忠賢，勤於朝政，志向遠大，末代皇帝裡，中國幾千年的歷史又有幾個？
綜上所說，明朝的皇帝決不像一些出版物中描繪的那麼不堪，明代的人民生活水平也很高，整個社會的氛圍比之清代那更是開放自由的多。至於康熙，確實是很好的一位皇帝，但幾千年來又有幾人能和他相提並論的？康熙之於清，就像李世民之於唐，但如果仁宣兩位皇帝更長壽一些，未始對於明朝不是這種作用。褒康熙自然可以，肆無忌彈，毫無根據貶了明朝諸帝，那就是很不明智了。
關於3：邏輯太混亂了。百姓生活好，就決定一切了，這腔調聽著再熟悉不過。小日本入侵中國時候的口號是「大東亞共榮圈」，只不過它沒機會證明，香港和澳門大家是都看到了。那照金先生的邏輯，是不是如果日本完全佔領中國，某某天皇面對著風起雲湧的武裝暴動，大發感慨：我們永不加賦，各項優惠政策那麼多，老百姓活的比清朝那會兒幸福多了，為什麼他們還要造反？這種感慨很合乎邏輯呢？尼不楚條約在鹿鼎記裡被描述為一個勝利，曰：那些土地之前本來也沒人能證明是中國的。東北大片土地，明朝初年一直快到了北冰洋都是版圖之內的，如果說女真人向來是中國人，那麼明朝在東北的版圖並不小於清朝，如果說不是，那麼女真入侵、佔領、統治中國，和小日本又有什麼分別？！天天對後者恨的牙癢癢的，動不動卻說我們清朝怎麼怎麼偉大，只能說是沒腦子的蠢貨。
別的我也不多說了，明朝那麼爛，清朝那麼好，怎麼直到清朝中期以後還有「反清復明」的口號，直到同盟會還要「驅除靼虜，恢復中華」。元朝對漢人那麼惡，我可沒聽說有人「反元復宋」的。怎麼明朝能存在276年，僅次於唐朝？北京城破，多少王宮大臣全家殉國，哪個朝代有過？虐待，庭杖大臣，怎麼大臣還不噤若寒蟬，阿諛奉承，明哲保身，反而終明朝一代，都在殿上和皇帝爭的臉紅脖子粗，都成了魏徵了？
這些道理，並不很深奧，我30多歲的人能想明白，金庸先生浸淫中國歷史多年，又怎麼會不懂，卻反而顛倒是非，混淆黑白？所以回到題目的問題，我只能懷疑：他是個滿族人。
可怕的不是有人撒謊，而是謊言被大多數人相信認為是真理，在金錢至上，缺乏信仰的社會裡，研究歷史，有時候會使你頭腦更清醒，眼界更開闊~~~只不過我這篇東西寫的太快，亂七八糟的寫了一堆，這麼爛的東西，估計對喚起民眾對歷史的關注，也起不到什麼作用了
我個人對明朝歷史知之不多，但是明朝商業還是很發達的，應該不弱於宋，強於唐，官員後期變得貪污不堪和明朝的官俸太低有很大關係。飯都吃不飽，不貪怎麼活？
另外，我很清楚的記得，初中歷史書裡，對於尼布楚條約的定義，是一個平等條約。實際上，真的是這樣嗎，外興安嶺，庫頁島，這些地方就算不在明朝領土內，最起碼是女真人生活的固有領土，戰國時候蘇武就牧羊到貝加爾湖稱為北海了，丟了貝加爾湖，還號稱平等條約。
還有最近鹿鼎記電視劇裡面，順治和尚每次提到滿清人的罪行時，後面的鏡頭就掐掉（巨明顯，看康熙和他在五台山見面那段）。還總是提出什麼「老百姓不在乎誰統治」這種論調。據我所知，日本人統治北平的時候，用皮鞭教會了中國人排隊。你們說，如果抗日失敗了。中國人不斷起義反抗日本人統治，日本統治者也這麼感慨一個「永不加賦，為什麼還起義？」是不是也能接受？大部分民眾固然是麻木，卑賤和勢力的。但這並不代表著一個民族就應該勢力，卑賤和麻木。我們應該為我們高貴地中華民族血統而奮鬥，而堅持。而不是什麼逆來順受，有奶就是娘——沒錯，就是這個詞，否定反清復明，覺得清朝政策好就應該順應統治，不就是有奶便是娘麼。所以我很同意某本晚清穿越裡的論調（17K的，書名忘了），清史和元史一樣，應該修入狄夷史。大家面對《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》之流不應被其中粉飾清朝，詆毀明朝的段落所迷惑。
順帶，金庸是個大師毋庸置疑，但這並不代表我們就應該同意他的所有觀點。以上。
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其實，這段不是很感興趣，不過，為了帖子的完整性，還是貼上來。
感想在別處說過了，這裡要說的是，寫文不是好寫的，拜託那些個小LOLI們，你們寫FW也好寫7G也好，寫DM寫穿越寫小言也罷，尊重點歷史尊重點人物，尊重點客觀事實，不要讓人看你們的文兒覺得你們除了智商低以外一無是處好不好？？？= =
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