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god580
青銅驢友

今日心情

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．台北

#1 : 2009-4-7 11:34 PM 只看本作者	送花 (3) 送出中...

有一次，聖嚴法師在山裡看到一戶人家，夫妻倆帶著孩子住在破廟裡，那是一個屋頂會漏雨、牆壁會透風、無水無電的棲身之處，一家人窩在裡面。因為在山外無法謀生，所以住到山裡來，種些樹薯、青菜，收成了，一家夠吃之餘還可以外賣。孩子們白天也都上學，放學後幫忙耕種或到樹林撿枯枝當柴，日子就這樣過下去。聖嚴法師問他們為什麼不蓋間房子？夫妻倆說，蓋房子材料、人工都要花錢，破廟雖然殘舊，下雨時遮一下，起風了擋一下，住起來還算可以。

聖嚴法師覺得這家人生活條件差，但並沒有走投無路，而且還讓孩子讀書受教育，像這般安貧樂道的人，人窮志不窮，不算是窮人。就如孔子的學生顏回，苦哈哈的窮書生，家徒四壁，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，孔子都要讚他一聲：「賢哉回也！」

許多人自認是窮人，聖嚴法師認為那是比較性的自我定義。比如，和別人相較，自家孩子沒有進名校，沒有錢補習學才藝，別人乘轎車上下學，自己只有機車接送，別人住別墅，自家租房子…，比較之下，於是認為自己是窮人。當然，也有真正的低收入戶，若能勤勞刻苦，知足常樂，就不貧窮。反而是富裕的人，假使一味追求從不滿足，才是心態上永遠的窮人。

最可靠的富裕，是奉獻

聖嚴法師分析，感覺貧窮是因為永不滿足，永不滿足是因為沒有認知一己的生命是短暫的、享受是有限的。唯有奉獻永遠無限。一個人可以為一家的幸福而奉獻，可以為一個團體的幸福而奉獻，可以為一個國家、整個世界人類的幸福而奉獻，這才是永恆之路。所以，最可靠的富裕是，經常思考如何奉獻，當一個人有奉獻的心態時，即使身無分文、一貧如洗，也會覺得自己非常富裕。

聖嚴法師以半個世紀之前的自己，與現在的自己作比。五十年前的自己窮得連鞋子都沒有，而看看如今，既有法鼓山這個團體，又有很多分支道場遍布國內外，好像應該覺得自己擁有很多，但錯了，聖嚴法師說，沒有一樣東西是自己的。比如在美國所建的道場，東初禪寺或者象岡，那是當地環境中的人們所共同享有，自己去的時候，一個身體能占的空間就這麼大，能吃的東西就這麼多，那偌大的地方怎會是自己所享有的呢？又比如南亞海嘯後，法鼓山在斯里蘭卡建了「台灣村」，那也不是自己的，是社會善信大眾捐了錢一起建造起來，為斯里蘭卡當地的人所有。即使是一手擘畫的法鼓山，即使當下所坐的這個地方，都不屬自己所有。

聖嚴法師看待任何一處道場是，建在哪個地方就屬於那個地方人們共有。至於他自己，只在奉獻，不必擁有。離開美國，美國的道場就不是自己的，離開台灣，台灣的道場也不是自己的，聖嚴法師覺得，如此一來，輕鬆自在。一如虛雲老和尚，貧窮一生，漂然一身，每次要到任何地方去，行囊往肩上一揹，就上路了，簡簡單單，身無長物，了無牽掛。聖嚴法師形容自己也是如此，沒有銀行老本，沒有土地房子，因為連身體到最後都不是自己的，那些身外之物怎麼會是自的呢？用這種心態及觀念來看一切的財富，看一切的事業，看一切生活中的物質享有，就不會吝惜，而能快樂奉獻。

聖嚴法師隨時隨地讓自己保持著還是一個窮人的狀態，所謂窮人狀態指的是，在物質上沒有任何擁有的一種心態。直到將來有一天，離開了人世，可能被人紀念、讚歎，也或者被人批評，這都與自己無關了；而留於人世的名字，也不過只是一個符號罷了。如果從這樣一個角度看人生，不論貧富貴賤，自己都能很積極、很快樂、很幸福地生活，也能為人帶來很積極、很快樂、很幸福的生活，那麼這個社會才會充滿希望。

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