將勤補拙
@ 2011-5-12 02:04 AM快到2點…小兔已經睡了…自己正在寫程式…最近看了些有關design pattern的東西…才發現自己的水平真的夠低。
很多概念都掌握不了…
越看越發現自己懂的太少…要學的還有很多。天資有限…只好將勤補拙。
雖然用“傳統”的方法可以比較快寫出來…但一些可以套用pattern或oo的…還是應該多嘗試一下。
別忘了：
好…繼續加油！
10 評論
Wish you all the best ....
I am also constantly struggle with what I dont know.
The problem is ... I keep trying to learn more and discover that there are just much more than "I dont know." It is about I "Only" know ....
發佈者 : BoYoung
@ 2011-5-12 02:55 AM
好繞口啊
發佈者 : LiuRambo
@ 2011-5-12 07:25 AM
以下是我最喜歡的文章，
摘錄於荀子勸學篇，
和熊大共勉之
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；〔白沙在涅，與之俱黑〕（以上兩句，今本缺）。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非虵蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！
學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者政事之紀也，詩者中聲之所止也，禮者法之大分、類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極，禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如嚮矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習、君子之說，則尊以徧矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐食壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭而後可與言道之方，辭順而後可與言道之理，色從而後可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。
百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
發佈者 : basara
@ 2011-5-12 08:31 AM
The problem is ... I keep trying to learn more and discover that there are just much more than "I dont know." It is about I "Only" know ....
對啊…世界上的事太多…要都學會的話…是不可能的…更可能的是越學越發現不懂的更多。
但…還是要學下去…我想目標不在於「都要學會（完美）」…而在於「今天又懂更多了（進步）」…BoYoung兄，共勉之。
以下是我最喜歡的文章，
摘錄於荀子勸學篇，
和熊大共勉之
謝謝basara兄的勉勵
這勸學篇請讓我慢慢消化～ 謝謝～ 
發佈者 : Vic
@ 2011-5-12 11:34 AM
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
◎堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那麼就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。
http://zensoul.org/index/ReadNews.asp?NewsID=4670
本來打算看古文…但看了一會真的不懂。還是找翻譯版吧。
終於看完了～ 謝謝basara兄與荀子教誨～
熊小覺得學習與長跑很像…雖然每一步都很小…終點看上去還是很遠…但走了一步就離目標更近了一步。一步一步地走…總會到達終點。堅持下去…總會修得正果。
發佈者 : Vic
@ 2011-5-12 08:23 PM
其實我也不太想晚睡…不過晚上學習做事…常不自覺的就已經凌晨了。 （又快2點了）
其實我比較想早睡早起啦…
希望能改一下這不好習慣 
發佈者 : Vic
@ 2011-5-14 01:54 AM
寫程式真的是一條不歸路阿~~~
熊大有空不彷分享 程式的學習歷程給板上的年輕學子參考呢?
我好像又增加大大的負擔了QQ
發佈者 : h80053
@ 2011-5-14 09:51 PM
對啊…對於我這樣一位完全沒有天份的programmer…其學習歷程應該還蠻勵志的吧（就是那種「他都可以做到…難道我還不行？」）
坦白說…熊小除了很小的時候曾想過要做發明家外…沒什麼夢想…畢業後也不知道想做什麼…現在做的事可能是“比較”快樂的工作吧…
能從不喜歡的事情中找到快樂的原素（類似阿Q精神）…也算是自己僅有的優點。
發佈者 : Vic
@ 2011-5-15 08:44 AM
天份就像緣分既虛幻卻又無可抹滅的存在著!
有據老話: [成功需要靠99分的努力和1分的天份.]
這句話在告訴人們--即使你有天份也要經過99分的努力才能成功!代表人物--熊小!
但是經過99分的努力，可惜就是少那1分的天份，還是無法成功!代表人物--合法密醫!
發佈者 : 合法密醫
@ 2011-5-15 11:29 PM
合法密醫…不要這麼說…我離成功還很遠呢。
而你離失敗也很遠…只要你不放棄！
一齊努力吧！
發佈者 : Vic
@ 2011-5-15 11:47 PM
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