引用:
condor寫到:
以下這段是擷取龍應台在百年思索中在台大演講的內容
文學--白楊樹的湖中倒影
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
假 想有一個湖,湖裡當然有水,湖岸上有一排白楊樹,這一排白楊樹當然是實體的世界,你可以用手去摸,感覺到它樹幹的凹凸的質地。這就是我們平常理性的現實的 世界,但事實上有另外一個世界,我們不稱它為「實」,甚至不注意到它的存在。水邊的白楊樹,不可能沒有倒影,只要白楊樹長在水邊就有倒影。而這個倒影,你 摸不到它的樹幹,而且它那麼虛幻無常:風吹起的時候,或者今天有雲,下小雨,或者滿月的月光浮動,或者水波如鏡面,而使得白楊樹的倒影永遠以不同的形狀, 不同的深淺,不同的質感出現,它是破碎的,它是迴旋的,它是若有若無的。但是你說,到底岸上的白楊樹才是唯一的現實,還是水裡的白楊樹,才是唯一的現實。 然而在生活裡,我們通常只活在一個現實裡頭,就是岸上的白楊樹那個層面,手可以摸到、眼睛可以看到的層面,而往往忽略了水裡頭那個「空」的,那個隨時千變 萬化的,那個與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。
文學,只不過就是提醒我們:除了岸上的白楊樹外,有另外一個世界可能更真實存在,就是湖水裡頭那白楊樹的倒影。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
書中的這一段,我覺得跟碧雅翠詩所說的的那句話,所說的是一樣的,不單單只看到[實]的部份,也要從書中[虛]或者說是[空]的那部份,去觀照去感受文字背後的意義,去發掘事物背後的絮語。雖然隱藏起來的比較難以被發覺,但也不是那遙不可及,只要願意多思考,必會有所得。
您這一段話,讓我聯想到道家的思想家所說的”莊周夢蝶”
莊子夢見自己化成蝴蝶,翩翩而飛,忘了自己是莊周;醒來後,又覺得自己是莊周.到底是莊周做夢化成蝴蝶,還是蝴蝶做夢化成莊周?