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» [閒聊]成語接龍(第三版)!
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主題: [閒聊]成語接龍(第三版)!
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#16 : 2006-4-18 04:42 AM
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工力悉敵
釋義
雙方的功夫學力相當,難分上下。
唐詩紀事˙卷三˙上官昭容˙引張說作昭容文集序:
中宗正月晦日,幸昆明池賦詩。群臣應制百餘篇,……沈、宋二詩不下,……及聞其
評曰:二詩工力悉敵。沈詩落句云:微臣彫朽質,羞睹豫章材,蓋詞氣已竭。
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#17 : 2006-4-18 09:16 AM
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蕙質蘭心
釋義
比喻女子芳潔的心地、高雅的品德。
宋˙柳永˙離別難˙花謝水流倏忽詞:有天然蕙
質蘭心、美韶容,何啻值千金?亦作蕙心蘭質、蕙心紈質。
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#18 : 2006-4-18 07:03 PM
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移山倒海
釋義
(1)移動山岳,倒翻海水。形容氣勢浩大。
見《西遊記.第三三回》:「就使一個移山倒海的法術,就在行者背上捻訣,念動真言,把一座須彌山遣在空中,劈頭來壓行者。」
(2)比喻法力高強,本領很大。
《精忠岳傳.第七八回》:「他有移山倒海之術,手下有三千魚鱗軍,十分利害。」
移山倒海樊梨花~~
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#19 : 2006-4-18 07:35 PM
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空谷幽蘭
釋義
生長在深谷中的蘭花。比喻人品高潔、幽雅。
老殘遊記二編˙第五回:空谷幽蘭,真想不到這種地方,會有這樣高人。
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#20 : 2006-4-18 08:19 PM
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玉石俱焚
釋義
美玉和石頭一同被燒毀。語出《書經.胤征》。後用「玉石俱焚」比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害,盡皆毀滅。
典源
《書經.胤征》
今予以爾有眾,奉將天罰。爾眾士同力王室,尚弼予,欽承天子威命。火炎(山昆)岡,玉石俱焚;天吏逸德,烈于猛火。
典故說明
《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句,雜入所杜撰之文中,所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載,羲氏與和氏歷代為日官,負責觀察天象四時。至夏帝仲康時,因為沉迷於飲酒而怠忽職守,於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前,胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到:「今天我將要率領你們這些勇猛的將士,前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我,一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火,美玉和石頭都將一同焚毀;天子的官吏若是失職,對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊!」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害,盡皆毀滅。
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#21 : 2006-4-18 08:38 PM
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鶴立雞群
釋義
鶴站在雞群之中,非常突出。比喻人的儀表才能超群脫凡。語本晉.戴逵〈竹林七賢論〉。後亦用「鶴立雞群」比喻事物的不平凡。
典源
晉.戴逵〈竹林七賢論〉(據《藝文類聚.卷九○.鶴》引)
嵇紹入洛,或謂王戎曰:「昨於稠人中始見嵇紹,昂昂然若野鶴之在雞群。」
典故說明
「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代,許多人追求名利、攀附權貴,在這樣的環境下,有些人為了表達對險惡政局的不滿,不願同流合汙,轉而追求放蕩或以清談為主的人生,而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子,嵇康因罪被懲治,使得嵇紹在十歲時就失去了父親,而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由,把嵇紹推薦給晉武帝,於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時,則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂,嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂,不幸落敗,隨行的官員死傷慘重,餘者或降或逃,只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝,但最後仍然中箭身亡,當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後,隨從想為惠帝清洗血跡,但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛,而堅持留下血跡。據晉.戴逵〈竹林七賢論〉載,當初嵇紹剛到洛陽時,就曾經有人對王戎說:「昨天在人群中看到嵇紹,他那雄偉挺拔的模樣,就像是野鶴站立在雞群中,顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
題外話
一看到嵇康這二字,就聯想到《廣陵散》一曲。
一想到廣陵散又想起了金庸著的《笑傲江湖》....
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雲行雨施
釋義
比喻廣施恩澤。
易經˙乾卦˙九二:雲行雨施,天下平也。三國˙魏˙何晏˙景福
殿賦:雲行雨施,品物咸融。
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粉飾太平
釋義
掩蓋社會動亂的真實,裝飾出太平景象。
元˙周密˙武林舊事˙卷六˙酒樓:官中趁
課初不藉此,聊以粉飾太平耳。
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