TWed2k - 讀書會 - [討論]現代心理學---張春興

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#1 : 2003-2-19 12:21 AM 全部回覆	送花 (0) 送出中...

前幾天，私下跟Simeon兄討論，決定要看這本了，有網友想加入的也很歡迎

版本不限，只要章節對了，內容大概差不多，我跟Simeon兄的版本也不一樣，不過章節是一樣的

討論的方式不限，有時我會跟Simeon兄做線上的討論，然後貼上對話；有時會各自貼心得...等
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書名：現代心理學........作者：張春興
副標：現代人研究自身問題的科學

第一章　現代心理學的新面貌
第二章　心理的生理基礎
第三章　感覺歷程
第四章　知覺歷程
第五章　意識與意識狀態
第六章　學習原理及應用
第七章　訊息處理中的記憶與遺忘
第八章　語言、思考與問題索解
第九章　人生全程中的身心發展
第十章　能力與能力的測量
第十一章　人格與人格的測量
第十二章　動機與行為
第十三章　情緒與生活
第十四章　社會行為
第十五章　心理異常及其成因
第十六章　心理治療與身心健康

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#2 : 2003-2-27 09:12 PM 全部回覆	送花 (0) 送出中...

關於序言的疑問

引用:

"張春興教授 寫到 : 惟根據讀過大眾心理學的朋友與學生們的反應，咸感讀後不能獲致預期效果。
考其原因，此類書籍未本諸科學理念傳播心理學知識，
為迎合讀者興趣，美化了心理學，卻也扭曲了心理學。

讀至此處，產生了疑問，首先說明我不是心理學系的，也未完整讀完"心理學"此類的學術書籍，但也藉由閱讀了某本"心理學"的前幾章節，對心理學產生了興趣，而後看了不少"大眾心理學全集"(吳靜吉教授著)的書。其實我蠻喜歡這套叢書的，也藉由此叢書，了解一些關於人際關係、情緒管理....方面的問題，而疑問為如張教授所提"大眾心理學"為此套叢書，則我不明白為何此套叢書，美化了心理學？扭曲了心理學？

或許這些疑問可以隨著閱讀此書，而自我求得解答

引用:

"張春興教授 寫到 : 心理學是研究人性的科學，研讀心理學雖可助人藉此了解人性，領悟人生，
但却不能援此逕獲生活快樂的祕訣。

頗為認同的段落，打出來跟大家分享

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#3 : 2003-2-28 08:43 PM 全部回覆	送花 (0) 送出中...

引用:

"Simeon 寫到 : 貓大也已經購買此書，相信也會有他一番的見解！期待中！ 8)

貓大不知道買多少錢？我今天去政大書局師大店買
一本原價700，打85折595元，不過沒有發票

貓大也來貼個價錢吧～讓後面想買的人可以參考

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#4 : 2003-3-11 07:38 AM 全部回覆	送花 (0) 送出中...

關於第一章第一頁

引用:

"張春興教授 寫到 : 由於科學技術快速發展，人類在輕易享受物質生活之餘，
在精神生活上反而益發覺缺少意義與價值。

因為最近生活上的一些變化及領悟，對這段話感觸良多，但因一時辭窮，只能先把這段話打出來。
其實會想看心理學，是基於許多原因的：人際相處、情緒管理、自我了解...等，
但從來未想過心借由閱讀心理學，來充實精神生活，甚可說我它當作"如何投資股票"一般的工具書來看待。
在這裡借由"第二節一、理論科學的共同目的"的一段話，來傳達我的想法

引用:

"張春興教授 寫到 : 就人類一生發展而言，自出生到老死的變化，
有同於一般生物周期者、有異於一般生物的周期者，
原因是除了生物性的客觀決定因素之外，
另外有文化性的主觀決定因素。文化因素隨時代演進而改變，
生活於現代社會人，其生命全程應如何度過呢？

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#5 : 2003-3-16 12:16 PM 全部回覆	送花 (0) 送出中...

這是張教授在第一章第一節前的引言，提到第一章旨在解答以下五個有關現代心理的基本問題。我將它打出來，以做為自己閱讀此章節的參考

引用:

"張春興教授 寫到 : 1.心理學是一門什麼樣的學科？她配稱為科學嗎？
2.為什麼要研究心理學？
3.現代心理學是如何演變來的？
4.現代心理學的內容包括哪些重要問題？
5.心理學家研究問題時最常採用何種方法？

1.心理學是一門什麼樣的學科?她配稱為科學嗎?

長期以來心理學屬於哲學，到十九世紀末，受生物科學發展影響，遂脫離哲學，但在內容上都只是涉及人類的精神或心理方面的問題。至２０世紀二十至六十年代，又改變為心理學是研究行為的科學。行為(behavior)一詞，是指由觀察所見的人類或動物的外顯活動。此一界說維持了四十多年，直到七十年代以後才再度改變為：心理學是對行為與心理歷程的科學研究。
七十年代以後對心理學的界定:1. The scientific study of behavior and mental process
....................................................2. The scientific study of behavior and experience
而採前一界說者為多數。

而何謂科學呢？
科學是運用系統的方法處理問題，從而發現事實變化的真象，並進而探求其原理原則的學問。

心理學配稱為科學嗎？
這部份改天補上

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#6 : 2003-4-29 03:03 AM 全部回覆	送花 (0) 送出中...

前幾天趟逛書店，剛好看到與第二章有關的文章

還好科學人雜誌這期有把這篇選到網站上，要不然打字可累了 :p

順便來默背一下Brain的四個分區，左右半腦都一樣
額葉在中央溝之前(指臉部方向)與側裂之上，頂葉在中央溝之後與側裂之上
顳葉在側裂以下，枕葉在頂葉與顳葉之後

看完這篇文章，發現文章提到的角回，指的是顳葉範圍內的角回，從現心裡的圖看起來
整個角回好像跨越三區(顳葉、頂葉、枕葉)，看到第四節也沒有針對角回的功能及範圍作介紹
看來改天要找資料了

這篇文章所講述的內容，我曾經在Discovery看過，前陣子好像還有重播過
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轉貼自：
http://www.sciam.com.tw/circus/circusshow.asp?FDocNo=202&CL=23

撰文／薛莫（Michael Shermer），《懷疑論者》雜誌（www.skeptic.com）的創辦人，著有《我們如何相信》與《邊緣科學》等書。
翻譯／姚若潔

五個世紀前，魔鬼盤據著我們的世界，男魔女妖以淫慾折磨熟睡的不幸之人。兩個世紀前，鬼魂在我們的世界徘徊，人們被幽靈與食屍鬼驚擾，整夜充滿恐懼。過去一個世紀，灰灰綠綠的外星人到訪我們的世界，綁架人類以從事各種實驗。今天，許多人聲稱有「靈魂出竅」的經驗，說自已曾飄浮在床的上空。這是怎麼回事？那些難以捉摸的鬼怪與神秘現象，到底是存在於我們的世界，還是在我們心裡？新證據支持後者，說明這其實是我們腦部的產物。例如，加拿大安大略省索德柏立市勞瑞遜大學的神經科學家波辛格，就能在自己實驗室裡，藉由讓顳葉接受某種磁場而製造前述種種感覺。（我自己也試過，體驗了輕微的「靈魂出竅」。）

另一個相似的例子發表於2002年9月19日的《自然》，瑞士日內瓦大學醫院的神經科學家布蘭克等人以電流引發「靈魂出竅」的經驗。他們對一位嚴重癲癇發作的43歲婦人做實驗，用電流刺激她右腦顳葉的角回；開始時只輕微刺激，她覺得自己「陷進床裡」或「從高處落下」；加強刺激後，她說她可以「從上空看見自己躺在床上，不過只能看到雙腿與下半身。」別的試驗則引發「瞬間覺得『很亮』、『飄浮』在床上約兩公尺處，接近天花板。」

另一相關研究引自2001年出版的《甩不掉的神》。美國賓州大學醫學中心的紐伯格與已故的達逵利發現，當僧侶打坐或方濟會修女祈禱時，腦部掃描顯示他們頂葉後上方的活動量低得嚇人。他們為該區域取名「定位關係區」（orientation association area, OAA），OAA提供身體在空間中正確方位的知覺，這個部份損壞的人，連在家裡行走都極端困難。當OAA順利運作時，「自我」與「非我」之間的區別就很清晰；OAA不工作時（就像打坐或祈禱時），這種區分就會打破，使得身體與外界的分野變得模糊。也許這就解釋了為何僧侶感受到整個宇宙原為一體、修女感覺神的存在，或自認被外星人綁架的人相信自己從床上浮起、飛到太空母艦上。

有時，身體上的傷害也會引發此種經驗。2001年12月15日《刺絡針》發表了一份德國研究，344名經歷「臨床死亡」而後甦醒的心臟病患中，12%有「瀕死經驗」：有的人有靈魂出竅的感覺，有的人看到在隧道盡頭有光，有的甚至說自己與死去的親人談話。由於日常事件都是從外界而來的刺激，當腦子某部份反常地製造出這些幻象時，腦子別的部份就會將它們詮釋為外界事件。於是，反常（abnormal）就被以為是超常（paranormal）。

對於「心智（靈魂）與腦（身體）分離」的信念，上述研究只不過是幾項最新的反證。事實上，所有的經驗都是由腦所產生的。腦的較大區域（如皮質）協調從較小部份（如顳葉）送來的訊息，後者又對更小單元（如角回）而來的神經事件加以核對。當然，我們並不會察覺自己電化學系統的運作。我們所經驗到的是一種主觀狀態，是哲學家所謂的「感質」（qualia），或者說是從一系列相互關連的神經運作所產生的想法與感覺。

超常與超自然終究會被納入正常與自然。事實上，根本就沒有超常或超自然的存在，有的只是正常與自然，以及有待解開的謎。解謎是科學的工作而不是偽科學的工作，最終的解答也將是自然的解釋，而不是超自然的解釋。【本文轉載自2003年4月號】

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