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#1 : 2013-9-17 04:09 AM 全部回覆	送花 (3) 送出中...

好奇之下去看完連橫的新阿片政策謳歌論，但這根本不是所謂的有益論，連橫從鴉片
的起因與當時先民為何使用(瘴毒披猖，患者輒死，惟吸食阿片者可以倖免)，又因何
在台灣種植，同時說明當時吸食的人口然後說明強禁鴉片可能會造成的影響(如:地下化
、走私)，最後在結尾說出
【夫治民者，在安民，不在擾民；在順人之情，不在拂人之性。今政府既有特許之意，人民又有希望之心，自可照議而行。其受特許者，苟非體氣之大弱，痼疾之癮癒，自任改除；即舊時之特許者，互相勸勉，冀斷其癮，以促成政府漸禁方針之美意。如是，不及三十年，臺灣阿片不禁自禁，豈非持平之道哉】
我倒是覺得就當時而言，不禁自禁這樣漸進式的做法，很有想法。
文章本就應該全文去評論，只就其中一段去抨擊，反而是斷章取義。

鴉片在當時的認知
英國沼澤區的民眾濫用鴉片的情況尤其嚴重，用以減輕農業勞動的單調與繁重，以及沼澤地氣候引發的瘧疾、熱症、風濕、神經痛和肌肉痛。鴉片在當時在西方的醫療上確實有有被使用的情況
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B8%A6%E7%89%87

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#2 : 2013-9-18 03:39 PM 全部回覆	送花 (0) 送出中...

不能用現在的醫療知識去看19世紀初的醫療方式，就像我後面附上的wiki資料中提到，英國沼澤區的民眾卻有被當成藥物的使用的情況。
而文中的不禁自禁，是有著【其受特許者，苟非體氣之大弱，痼疾之癮癒，自任改除；即舊時之特許者，互相勸勉，冀斷其癮】這樣的前提存在。所以不能用過往沒有禁止措施的情況去比較。文章本該為一體，所以不能去除前後文就單論其中一句，這樣不只描述不全也不公。
而文章前面有提到俄羅斯人之飲火酒、南洋土人之食辣椒，以適合環境，而保其生命。這是指這些人為了適應生活的環境而做的應對，而文章中當時的醫療知識與台灣環境確實有食用鴉片治療一說，不論是否正確當時西方卻有人這樣使用。當然以現在的科技來說當然不正確，但那文章是1930寫的而不是2013寫的，可不能以今論古。
所以看前文【以適合環境】之後，就能理解【故臺灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶惰也；為進取也，非退守也！】是在說，台灣當時的先民吸食鴉片為了克服這惡劣環境，所以其精神是為了開墾荒地惡地。
《金匱要略》中寫到：烏頭為散寒止痛要葯，既可祛經絡之寒，又可散臟腑之寒。然其有大毒，用之宜慎。而河豚毒素是在1909年由日本科學家田原良純（Yoshizumi Tahara）博士發現並命名。所以文中所描述的說法都沒有錯，烏頭有毒但亦可作為藥用，河豚依種類不同的有些皮膚和內臟均含有河豚毒素，而河豚在日本料理中是為傳統佳餚美食。所以文中所說無誤，當時的人如果不懂，那應該是知識不足所引起。

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#3 : 2013-9-18 09:55 PM 全部回覆	送花 (0) 送出中...

鴉片有益這四個字從文章中完全沒看到，文章中只說明當時開台的先民有使用來治療或防止瘧疾。鴉片有益這樣的說法也是後世評論的人惡意加上去的。

鴉片不僅無害，甚至還被稱為長壽膏，是有益的。這句話文章中更是沒有，這是後世評論的人惡意加上去的，也被你引用到連橫身上，或許有些張冠李戴之嫌。

而且你紅字把【英國政府卻發現，英國國民對非藥用鴉片的濫用也已到了必須立法禁止的地步。】重點表示，但卻看不到底下那行【但直到19世紀末，隨著特效新藥的發明，以及對人類疾病成因的深入了解，歐美醫學界才開始破除對「鴉片治百病」神話的迷信，其應用範圍才得到限制。】如果在當時鴉片在西方人的認知下是沒有幫助的，那又哪來「鴉片治百病」神話的迷信，更何況那篇1930年的文章。

但我發覺你還是一直用現代的觀點去評論19世紀初的文章，以今論古我一直學不來，那這樣我們討論的就不是同一件事了。恕不奉陪了。

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