引用:
koei21寫到:
唉~~~名嘴就是名嘴,
說的真的很有道理,就好像當年朱高正一樣,
在台灣議會史上第一位跳上議會上摔東西,
一時成為英雄,但是現在人在那裡呢???
有錢時要想到沒錢人生活的苦,
三十五萬人民幣拿來以胡適的名義救濟窮人讀書,
來創造未來更多的胡適,這樣比立一個銅像還來的有意義吧!
還有明知中國人痛恨日本人還拿一百萬台幣給高金素梅去製造仇恨,這.....
最後一段更好笑李敖先生說他做到富貴不能移，貧賤不能淫，威武不能屈，還有最後一項，時髦不能動....
大家心靜一靜心來想一想.......歷史上只有成佛的悉達多,達摩祖師和老子等......人有做到,
且他們還不敢說自己有做到這個境界!
小弟不想批評人,但實在看不太下去!!!
koei21 兄，切莫悲嘆。
李敖跟朱高正是不能拿來比較的，你拿 2 個不同風格不同理念的人做比較，意義可能被扭曲。這裡沒有貶低誰的意思，就好像拿台灣VS美國國小生比數學一樣，這種比較的意義不太大，也許台灣的這群數學比較強，但是美國這群卻出了很多藝術家，各有所擅。以一個觀點去論斷一件事是很危險的。
再者立銅像會不會像台灣老蔣銅像精神有沒有永遠流傳，這事也不能太早論斷，就好像高捷弊案，但是捷運就不再做了嗎？而且銅像的意義也各有不同，有的人只是用作紀念，此外可能就不代表其他意義。精神這種東西，可能還要配之以其他東西，例如嘉言範型做輔佐。
明知痛恨日本人還製造仇恨，這可能有待議，可能是掙個理字，可能是讓歷史真相不要被蒙蔽，為了鑑往知來，可能是爭取的對象不同，或者是日本政府，而不是擴大到年輕一輩的日本青年。這樣作我沒探究他的背後動機是什麼，因此說製造仇恨可能太嚴重，因為仇恨早已產生，要不要化解，能不能化解，只有靠當事者或主事者。是否再給對方一次機會，也靠對方的態度。或許蔣公銅像的代表精神之ㄧ以德報怨確實沒有流傳，但是也不要忘記孔子說的以直報直。還有化人的作為，後者日本是不是做到了？萬不能殺人犯殺了人之後還在作案或在逃，卻要社會大眾或受害者原諒他。
富貴不能移等話，小弟不敢說什麼，或許你是對的，因為我沒看演講，而可能須配合演講者的表情或語態做解讀。也或許演講人對這幾句話的解讀有所不同。就像法官判無罪，民眾卻判有罪一樣，解讀角度不同。
六四天安門事件沒說，卻拿國外對手無寸鐵的百姓開槍的政府罵王八蛋，看(聽)的人應該會覺得這是個隱喻，不然提到開槍事件就是多此一舉，明喻暗喻轉喻這種事對文學家是常見的，話可以不需明說，要明說就是革命、行動家。巧妙各有不同，處理方式各有選擇。況且在這篇演講稿裡講的很清楚，可仔細查證。
擁抱共產黨一千年是否為了讓自己有檯階下，或許是為了在現行體制下做改革，所以才需擁抱。人有時必須衡量當前局勢，採取一個最可行的辦法，要說推翻共產主義，是癡人說夢，所以可能才要擁抱之所了解，了解才能除弊做改革，改革之後可能又是一個新的境界。但是不改卻只能原地踏步。
以上個人幾點看法，有時我們要去做更多的解讀和了解絃外之音，有任何的不以為然必須多做存疑去求證。小心不要犯了以冰山一角去解讀全貌。
有錯請指正。
[jocosn 在 2005-9-25 11:12 PM 作了最後編輯]
