»
遊客:
加入
|
登入
(帳號有問題請連絡TWed2k@gmail.com)
TWed2k
»
文字海洋
»
灌水版區
» [閒聊]成語接龍(第三版)！
可打印版本
|
推薦給朋友
|
訂閱主題
|
收藏主題
|
純文字版
268
1/18
1
2
3
4
5
6
7
8
>
>
|
論壇跳轉 ...
主題: [閒聊]成語接龍(第三版)！
字型大小：
小
|
中
|
大
|
巨
←
→
owhohoh
鑽石驢友〔中級〕
旅途，浮生若夢
今日心情
． 積分：
8675
． 文章：
17212
． 收花： 73294 支
． 送花： 25748 支
． 比例： 0.35
． 在線： 2642 小時
． 瀏覽： 285663 頁
． 註冊：
6911
天
． 失蹤：
345
天
． 虛無飄渺
#1 : 2006-3-28 12:52 PM
只看本作者
送花
(15)
送出中...
規則：
一、下一個接的成語的第一個字的字音要與前一個成語的字尾的字音相同。
二、如果成語本身有典故或故事，歡迎貼上來和大家一起分享；讓此篇不只是單純的成語接
龍，還可以讓大家知道更多成語典故，寓教於樂。
當然，此點不強迫大家都要做到
。
三、
遊戲過程中如出現錯誤，發文者會pm回文者改正
，請大家配合。
================ 這是遊戲開始的分隔線 ================
一鳴驚人
-------------------------------------------------------------
釋義：
一出聲就令人吃驚。比喻平時默默無聞，而後卻突然有驚人的表現。典出《韓非子．喻老》。
典源：
《韓非子．喻老》
楚莊王蒞政三年，無令發，無政為也。右司馬御座，而與王隱曰：「有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？」王曰：「三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。」處半年，乃自聽政，所廢者十，所起者九；誅大臣五，舉處士六，而邦大治。舉兵誅齊，敗之徐州。
典源故事：
據《韓非子．喻老》載，春秋時楚莊王雖然已經即位三年，但是卻看不到他積極處理國事，因此大臣們都非常擔憂。有一天右司馬打了個比方對莊王說：「有一隻大鳥，棲息在南面的山丘上，三年之中，不但沒有拍動翅膀，甚至不飛也不叫，靜得連一點聲音都沒有，這是什麼鳥啊？」楚莊王說：「那可不是隻平凡的鳥，他雖然不飛，要飛一定沖上高空；目前雖然沒叫，要叫一定震驚天下，你寬心吧，我明白你的意思。」過了半年，楚莊王親自處理政事，對於不合理的事項加以廢除，另外又制定出法令規章，同時誅殺了五個大臣，提拔六個處士，把楚國治理得非常強盛，而楚莊王也成為春秋五霸之一。後來這個故事被濃縮成「一鳴驚人」，用來比喻平時沒沒無聞，突然有驚人的表現。
================ 這是提醒的分隔線 ================
怪叔叔重新發文讓成語接龍復活，希望大家都玩得愉快；當然囉，遊戲規則不要忘記了。:
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
Cosmos
銀驢友〔初級〕
TWed2k-宇宙
今日心情
． 積分：
501
． 文章：
4108
． 收花： 2108 支
． 送花： 2396 支
． 比例： 1.14
． 在線： 2155 小時
． 瀏覽： 26011 頁
． 註冊：
7477
天
． 失蹤：
58
天
． No.1031 行星
#2 : 2006-3-28 01:35 PM
只看本作者
送花
(2)
送出中...
人美草香
找不到典故>"<
[Cosmos 在 2006-3-30 01:28 PM 作了最後編輯]
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
katsui78
銀驢友〔初級〕
今日心情
． 積分：
504
． 文章：
635
． 收花： 4185 支
． 送花： 6166 支
． 比例： 1.47
． 在線： 4626 小時
． 瀏覽： 42558 頁
． 註冊：
6945
天
． 失蹤：
8
天
#3 : 2006-3-30 11:43 AM
只看本作者
送花
(2)
送出中...
香消玉殞
好像是在形容女人死了吧???
ps... 找不到典故
[katsui78 在 2006-3-31 03:21 AM 作了最後編輯]
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
Cosmos
銀驢友〔初級〕
TWed2k-宇宙
今日心情
． 積分：
501
． 文章：
4108
． 收花： 2108 支
． 送花： 2396 支
． 比例： 1.14
． 在線： 2155 小時
． 瀏覽： 26011 頁
． 註冊：
7477
天
． 失蹤：
58
天
． No.1031 行星
#4 : 2006-3-30 12:20 PM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
殞身碎首
釋義
捨棄身軀，丟掉頭顱。指犧牲生命。
我也找不到了~"~
幫補充吧
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
owhohoh
鑽石驢友〔中級〕
旅途，浮生若夢
今日心情
． 積分：
8675
． 文章：
17212
． 收花： 73294 支
． 送花： 25748 支
． 比例： 0.35
． 在線： 2642 小時
． 瀏覽： 285663 頁
． 註冊：
6911
天
． 失蹤：
345
天
． 虛無飄渺
#5 : 2006-3-30 02:25 PM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
================ 這是給天才兄的分隔線 ===============
香草美人，比喻賢臣、君主。語本漢‧王逸‧離騷序：「離騷之文，依詩取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲于君。」亦作「美人香草」。
================ 這是重新出題的分隔線 ===============
緣木求魚
----------------------------------------------------------------------------
釋義
爬到樹上去抓魚。比喻用錯方法，徒勞無功。
典源
《孟子．梁惠王上》
「抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」王曰：「否，吾何快於是！將以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！」曰：「否，吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲，可知已，欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
典源故事
戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
=============== 這是重新開始的分隔線 ==============
因為怪叔叔一時不察，所以決定重新開始；請大家注意一下，
成語接龍時至少要把成語的解釋貼出來
。
再次希望大家都能玩得高興。
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
Cosmos
銀驢友〔初級〕
TWed2k-宇宙
今日心情
． 積分：
501
． 文章：
4108
． 收花： 2108 支
． 送花： 2396 支
． 比例： 1.14
． 在線： 2155 小時
． 瀏覽： 26011 頁
． 註冊：
7477
天
． 失蹤：
58
天
． No.1031 行星
#6 : 2006-3-30 04:38 PM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
魚目混珠
----------------------------------------------------------------------------
釋義
以魚的眼珠混充珍珠。比喻以假亂真。＃語本《韓詩外傳》。
典源
《韓詩外傳》（據《文選．卷四○．牋．任昉．到大司馬記室》李善注引）1>
《韓詩外傳》曰：「白骨類象2>，魚目似珠。」
〔注解〕
(1) 典故或見於漢．魏伯陽《參同契．同類合體章》、《尚書考靈耀》。
(2) 象：此指象牙。
典源故事
任昉（西元４６０～５０８）字彥昇，南朝梁博昌人，仕宋、齊、梁三代。宋時，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊，以文學為王儉所重，後任竟陵王記室參軍，為「竟陵八友」之一。齊末，蕭衍得勢，任為驃騎記室參軍，專主文翰。蕭衍代齊自立，是為梁武帝，任昉為義興、新安太守，有政聲。任昉博學多聞，於書無所不讀，聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
katsui78
銀驢友〔初級〕
今日心情
． 積分：
504
． 文章：
635
． 收花： 4185 支
． 送花： 6166 支
． 比例： 1.47
． 在線： 4626 小時
． 瀏覽： 42558 頁
． 註冊：
6945
天
． 失蹤：
8
天
#7 : 2006-3-31 03:40 AM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
珠連璧合
----------------------------------------------------------------------------
釋義
日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠，指一種天象。古人認為是祥瑞的徵兆。語本《漢書．卷二一．律曆志上》。後用「珠聯璧合」比喻人才或美好的事物相匹配或同時薈集。常用作祝賀新婚的頌辭。
典源
《漢書．卷二一．律曆志上》
至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言「曆紀壞廢，宜改正朔」。……乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷廢尤疏遠者十七家，復使校曆律昏明。宦者1>淳于陵渠復覆《太初曆》2>晦朔弦望3>，皆最密，日月如合璧4>，五星如連珠5>。陵渠奏狀，遂用鄧平6>曆，以平為太史丞7>。
〔注解〕
(1) 宦者：指官吏。
(2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。
(3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後一日。朔，音ㄕㄨㄛˋ，指農曆每月初一。弦，音ㄒ｜ㄢˊ，半圓形的月亮，分上弦、下弦，各指農曆每月初七、八日，及二十二、二十三日。望，指農曆每月十五日。
(4) 日月如合璧：太陽和月亮同時出現在天空上。因為是天文上罕見的異象，所以古人認為是祥瑞的徵兆。
(5) 五星如連珠：金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，古代以為祥瑞。或稱為「五星聚」。
(6) 鄧平：漢朝人，生卒年不詳。武帝時，以造《太初曆》任為太史丞。
(7) 太史丞：職官名。輔佐太史的官吏。太史，編載史事兼掌天文曆法的官員。
典源故事
漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
Cosmos
銀驢友〔初級〕
TWed2k-宇宙
今日心情
． 積分：
501
． 文章：
4108
． 收花： 2108 支
． 送花： 2396 支
． 比例： 1.14
． 在線： 2155 小時
． 瀏覽： 26011 頁
． 註冊：
7477
天
． 失蹤：
58
天
． No.1031 行星
#8 : 2006-3-31 09:09 AM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
合浦珠還
----------------------------------------------------------------------------
釋義
合浦郡沿海的珠蚌，離去後又回來。＃典出三國吳．謝承《後漢書》。後用「合浦珠還」比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
典源
＃三國吳．謝承《後漢書》（據《藝文類聚．卷八四．寶玉部下．珠》引）
孟嘗1>為合浦2>太守3>。郡境舊採珠，以易4>米食。先時二千石5>貪穢6>，使民採珠，積以自入7>。珠忽徙去8>，合浦無珠，餓死者盈路9>。孟嘗行化10>，一年之間，去珠復還。
〔注解〕
(1) 孟嘗：字伯周，東漢會稽人。策孝廉，舉茂才。任徐縣令，遷合浦太守。後因病去官，隱處窮澤，身自耕佣。桓帝時屢被荐舉，終不用。
(2) 合浦：漢代郡名。位於廣東省湛江市西北，瀕廉江東岸，南臨東京灣，沿海古產珠。
(3) 太守：職官名。秦設郡守，管理一郡政事，秩二千石。漢景帝時更名太守。
(4) 易：交換。
(5) 二千石：漢代內自九卿、郎將，外至太守、尉，俸祿皆為二千石。此指之前的太守。
(6) 貪穢：貪汙。穢，音同(會)。
(7) 自入：將財產據為己有。
(8) 徙去：遷移至他處。
(9) 盈路：遍地都是。
(10) 行化：推行教化。
典源故事
東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
keryu
可魯
． 積分：
2962
． 精華：
7
． 文章：
10903
． 收花： 15344 支
． 送花： 18979 支
． 比例： 1.24
． 在線： 761 小時
． 瀏覽： 28410 頁
． 註冊：
7168
天
． 失蹤：
39
天
． 天使星球
#9 : 2006-3-31 11:40 AM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
還珠買櫝
◣釋義◥
義同「買櫝還珠」。買了裝珍珠的盒子，而把珍珠退還。典出《韓非子．外儲說左上》。後用「買櫝還珠」比喻捨本逐末，取捨失當。
◣典源 ◥
《韓非子．外儲說左上》
楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多不辯，何也？」曰：「……楚1>人有賣其珠於鄭2>者，為木蘭3>之櫃，薰以桂椒4>，綴以珠玉，飾以玫瑰5>，輯以羽翠6>。鄭人買其櫝7>而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論聖人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辯。」
〔注解〕
(1) 楚：春秋時楚國。周成王封熊繹於楚，本子爵，春秋時僭號稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(2) 鄭：春秋時鄭國。周宣王封庶弟友於鄭，伯爵。初都棫林，在今陝西華縣；後徙鄭，在今河南省新鄭縣西北。
(3) 木蘭：落葉喬木，葉呈倒卵形互生，葉脈上有茸毛。初春時，花先葉而開，花瓣六片，大如蓮，內白外紫，香味濃郁。多生長於山地。亦稱「木筆」、「木蓮」、「新夷」。
(4) 桂椒：肉桂和山椒二種香木。
(5) 玫瑰：珠屬，又稱火齊珠。如雲母，色黃赤如金，出越南中部（漢日南郡）。
(6) 輯以羽翠：用翡翠來裝飾。「輯」亦「綴」、「飾」之意。「羽翠」，一作「翡翠」，可從。
(7) 櫝：音ㄉㄨˊ，木製的盒子。
《韓非子．外儲說左上》記載，有一天楚王對田鳩說：「墨子之學是當代非常著名的學說，它的內容很好，但文詞卻多不美妙，是什麼原因呢？」田鳩就說了兩個故事，其一是：「有一個楚國人到鄭國賣珍珠，他用木蘭木作了一個裝珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他的盒子，卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子，卻不擅於賣珍珠了！現在發表言論的人，都用巧妙的言辭；作君王的，只喜歡看這些美妙的言辭，卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說，是傳授先王的道術，闡述聖人的言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中的功用。」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事，被濃縮成「買櫝還珠」，用來比喻捨本逐末，取捨失當。
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
katsui78
銀驢友〔初級〕
今日心情
． 積分：
504
． 文章：
635
． 收花： 4185 支
． 送花： 6166 支
． 比例： 1.47
． 在線： 4626 小時
． 瀏覽： 42558 頁
． 註冊：
6945
天
． 失蹤：
8
天
#10 : 2006-3-31 12:09 PM
只看本作者
送花
(0)
送出中...
哇~~~ 不曉得要怎麼接 "櫝" 這個字
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
Cosmos
銀驢友〔初級〕
TWed2k-宇宙
今日心情
． 積分：
501
． 文章：
4108
． 收花： 2108 支
． 送花： 2396 支
． 比例： 1.14
． 在線： 2155 小時
． 瀏覽： 26011 頁
． 註冊：
7477
天
． 失蹤：
58
天
． No.1031 行星
#11 : 2006-3-31 12:18 PM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
這樣接阿.....
下一個接的成語的第一個字的
字音
要與前一個成語的
字尾
的字音相同。
----------------------------------------------------------------------------
獨木難支
----------------------------------------------------------------------------
釋義
比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。＃語本《慎子．知忠》。
典源
＃《慎子．知忠》（據《群書治要．卷三七》引）1>
亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。
(2) 廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。
(3) 狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。
〔參考資料〕
南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》
任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」
典源故事
很多事情，因為太過龐大繁重，不是一個人所能完成，需要眾人共同合作一起來完成，就好像用一根木頭撐不起來的東西，如果多用幾根木頭，就可以共同把它撐起來。在《慎子．知忠》中用了這樣一個比喻︰「故廊廟之材，蓋非一木之枝也。」意思就是說，蓋廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。這就是「獨木難支」的道理。後來「獨木難支」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（因同楷）與和嶠（音同較）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢呢？
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
katsui78
銀驢友〔初級〕
今日心情
． 積分：
504
． 文章：
635
． 收花： 4185 支
． 送花： 6166 支
． 比例： 1.47
． 在線： 4626 小時
． 瀏覽： 42558 頁
． 註冊：
6945
天
． 失蹤：
8
天
#12 : 2006-3-31 01:20 PM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
支吾其詞
釋義
形容以含混牽強的言語，搪塞應付他人
典源
※《官場現形記．第二八回》
時筱仁道：「我帶了銀子進京，為的那回事！既然想錢，為什麼不說明，叫我癢了兩三個月呢？」這黃胖姑一句話在口頭，沒有說出，是：「早要你出，你一定不肯多出；必須逼你到這條路上來，然後你方心服情願的多出。」但是，這句話又不便向時筱仁說明，只得支吾其詞道：「這不過我想情度理是如此。究竟他們心上想要你多少，他們不說明，我也不會曉得。或者真心照應你，不要你錢也未可定。」
典故說明
「支吾」是說話含混不清，搪塞了事之意。如《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「馮公問其鄉貫出身，承信言語支吾，似有羞愧之色。」也可重疊成「支支吾吾」，如《兒女英雄傳．第五回》：「怎麼問了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待？」因此「支吾其詞」就是指用含混的言語帶過，以應付他人。《官場現形記．第二八回》：「這黃胖姑一句話在口頭，沒有說出……但是，這句話又不便向時筱仁說明，只得支吾其詞道：『這不過我想情度理是如此。……』」描述黃胖姑有話不敢說，只得含混打發應付。後來「支吾其詞」就用以形容以含混牽強的言語，搪塞應付他人。
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
Cosmos
銀驢友〔初級〕
TWed2k-宇宙
今日心情
． 積分：
501
． 文章：
4108
． 收花： 2108 支
． 送花： 2396 支
． 比例： 1.14
． 在線： 2155 小時
． 瀏覽： 26011 頁
． 註冊：
7477
天
． 失蹤：
58
天
． No.1031 行星
#13 : 2006-3-31 05:03 PM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
詞嚴義正
----------------------------------------------------------------------------
釋義
見「義正辭嚴」
義理正當，措詞嚴厲。語本宋．歐陽修〈讀張李二生文贈石先生〉詩。
典源
宋．歐陽修〈讀張李二生文贈石先生〉詩（據《歐陽修全集．卷二》引）
先生二十年東魯，能使魯人皆好學。其間張續與李常，剖琢珉石得天璞。大圭雖不假雕琢，但未磨礱出圭角。二生固是天下寶，豈與先生私褚橐。先生示我何矜誇，手攜文編謂新作。得之數日未暇讀，意欲百事先屏卻。夜歸獨坐南窗下，寒燭青熒如熠爚。病眸昏澀乍開緘，燦若月星明錯落。辭嚴意正質非俚1>，古味雖淡醇2>不薄。千年佛老賊中國，禍福依憑群黨惡。拔根掘窟期必盡，有勇無前力何犖。乃知二子果可用，非獨詞堅由志確。朝廷清明天子聖，陽德彙進群陰剝。大烹養賢有列鼎，豈久師門共藜藿。予慚職諫未能薦，有酒且慰先生酌。
〔注解〕
(1) 俚：鄙俗。
(2) 醇：音同淳，精純。
典源故事
歐陽修，字扑籜，號醉翁，晚號六一居士，北宋盧陵人。為文造語平易而情韻綿邈，詩詞清新婉約，為一代文宗。這是歐陽修在讀到張續和李常的文章後，寫下感想贈與石介的一首詩。詩中提到張續和李常，就像是未經琢磨的玉石，可說是天下的瑰寶。他們的文章嚴正有力，義理充分，詞語質樸而不鄙俗；雖古雅的風味淡了些，但文字精純而不雜。後來「義正辭嚴」這句成語，就從這裡的「辭嚴意正」演變而出，用來指義理正當，措詞嚴厲。
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
Melvyn
鍛鐵驢友
老M
． 積分：
83
． 文章：
258
． 收花： 426 支
． 送花： 581 支
． 比例： 1.36
． 在線： 749 小時
． 瀏覽： 7512 頁
． 註冊：
7462
天
． 失蹤：
334
天
． 很久很久以前
#14 : 2006-4-1 12:25 AM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
正本清源
◣釋義◥
從根本、源頭上清理整頓。比喻澈底改革以解決問題。語本《漢書．卷二三．刑法志》。
△「拔本塞源」
◣典源◥
《漢書．卷二三．刑法志》
今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，二百章，以應大辟。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。
[注解] (1) 大辟：死刑。
◣典故說明◥
「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
Cosmos
銀驢友〔初級〕
TWed2k-宇宙
今日心情
． 積分：
501
． 文章：
4108
． 收花： 2108 支
． 送花： 2396 支
． 比例： 1.14
． 在線： 2155 小時
． 瀏覽： 26011 頁
． 註冊：
7477
天
． 失蹤：
58
天
． No.1031 行星
#15 : 2006-4-1 01:59 AM
只看本作者
送花
(3)
送出中...
緣木求魚
----------------------------------------------------------------------------
釋義
爬到樹上去抓魚。比喻用錯方法，徒勞無功。語出《孟子．梁惠王上》。
典源
《孟子．梁惠王上》
「抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」王曰：「否，吾何快於是！將以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！」曰：「否，吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲，可知已，欲辟1>土地，朝秦、楚2>，蒞3>中國而撫四夷4>也。以若5>所為6>，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
〔注解〕
(1) 辟：同「闢」，開拓。
(2) 朝秦、楚：秦和楚為當時之強國，能使之臣服，自能稱霸。
(3) 蒞：音同力，光臨、來到。此處有君臨、統治之意。
(4) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。
(5) 若：如此。
(6) 所為：指興兵結怨之事。。
典源故事
戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
[如果你喜歡本文章，就按本文章之鮮花～送花給作者吧，你的支持就是別人的動力來源]
本文連接
送出中...
268
1/18
1
2
3
4
5
6
7
8
>
>
|
論壇跳轉 ...
最近訪問的論壇 ...
轉貼文字區
程式開發討論區
所在時區為 GMT+8, 現在時間是 2024-11-22 01:54 AM
清除 Cookies
-
連絡我們
-
TWed2k
© 2001-2046
-
純文字版
-
說明
Discuz!
0.1
| Processed in 0.037585 second(s), 6 queries , Qzip disabled
Cosmos
