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bryansun
論壇第一不要臉

不想當帥哥很久了..

今日心情

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#31 : 2005-10-26 07:29 AM 只看本作者	送花 (0) 送出中...

....還是不明白,
明明卡好..應該就是比較好...或者就是好
爲什麽加上令娘...就變成不好？？

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wooerder
銀驢友〔初級〕

今日心情

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#32 : 2005-10-26 09:14 AM 只看本作者	送花 (4) 送出中...

因為~令娘卡後~裡面的"令娘"在閩南語中是低俗的用法
一般稱呼母親都是用~阿牧~姆親~娘親~媽嘛~  都會用兩個字來稱呼
令娘~有~你媽媽~或是"小姐我"(比較沒氣質的用法~也可以用令鄒禡(~你祖母~你奶奶我~))

還有就是語調的問題~如果只是平平的說出"令娘卡後"~有可能不被當做髒話或低俗來論~
要是加了重音就不一樣了  ~拎(平聲的)娘(娘字要拉一下音~停頓一下~大約快一秒)~喀厚~勒阿(阿字拉一下音)~ 就一定是罵人的話 (勒阿是與助詞~往往是用來增加氣勢用的)
(老覺得"令娘卡後"是在說"你母親腳好"  卡要發 "喀" 的音會比較好~而令~要發 "拎" 會比較準)
有點是在說~你媽媽沒有把你教好的意味在~(所以推論~應該是老爸在教訓自己小孩時說的話~後來衍生成為教訓晚輩)
像是~"看你幹的好事"~這種反諷法
也有因為這些有重音的話並不像三字經那麼粗魯~所以~就變成比較一般性的"生氣"(心情不好~發脾氣)發語詞

而康康唱的"拎計阿~住(這個音打不出來....使用注音的話是  ㄉㄨㄚˋ )啟來(ㄌㄞ)" ~你姐姐住市內~(你姐姐住在市(區)裡面)
創作者彭璋燦先生就說~這句話是因為在打麻將時~手氣很差~又一直拿到回手牌~欲哭無淚~而脫口說出來的氣話

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HAY
銀驢友〔初級〕

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．南部

#33 : 2005-10-26 09:41 AM 只看本作者	送花 (0) 送出中...

令娘卡好應是挑釁用語
對於不喜歡老母被問候的人，
具有強烈挑釁效果

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edsion
銀驢友〔初級〕

　　　　阿　灰　伯

今日心情

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．小鎮裡的 '愚人碼頭

#34 : 2005-10-26 10:23 AM 只看本作者	送花 (4) 送出中...

呵!~

俺倒認為 "拎娘喀厚" 已經是通俗的"訐譙"起頭語 (無意義的、情緒性的) , 並不一定有需要他人回應之意 ....

俺是庄腳郎 , 聽多了老人家三不五時的開頭就譙一句 "拎娘喀厚咧 , 時機歹歹....不拉不拉......" 等等 ,

尚無人會對此一用詞 "起過敏" , 通常當作沒聽到 ....

同於 "呷飽未" 之於與人招乎的招呼語 , 被問到的人也不一定會回答 "呷飽啊" (俺常回答人家: 押未睏)......

當然 , 兩者涵意不同 , 只是都常用於人們開頭的第一句話 ...

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M004378
青銅驢友

牛人

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． mars

#35 : 2007-4-15 09:07 PM 只看本作者	送花 (3) 送出中...

中古漢語
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中古漢語是南北朝、隋朝、唐朝時期的漢語。中古漢語的研究是漢語音韻學的一個分支。由於中古時代沒有錄音設備，我們只能透過客觀的記錄而重構中古時代的漢語。現時中古漢語利用下述三種基本資料之上重新構建：

隋朝和唐朝的韻書（《切韻》、《經典釋文》、《廣韻》等；
不同的漢語方言（如粵語、吳語）殘留的中古漢語痕跡；
日語、韓語和越南語的漢字讀音。
《切韻》是隋朝陸法言編輯的韻書，是中古漢語語音研究的最重要的依據。

《廣韻》是宋初的著作，把唐朝的幾個韻書結合在一起，其主要依據是《切韻》，但《廣韻》收的字條遠遠比《切韻》多，剩下是從其他韻書抄過來的。學界一直以為《切韻》已經失傳了，直到1947年發表了敦煌出土的《刊謬補缺切韻》（唐朝王仁煦著）。

《切韻》用反切的方法來記錄中古音。反切上字注聲母（反切上字的聲母和被切字相同），反切下字注韻母（反切下字的韻母和被切字相同）。字條按照韻類排列，一共分193個韻類，反而沒有直接說明《切韻》分多少聲類。

宋朝的等韻圖（《韻鏡》和《七音略》）用表格的方式分析《切韻》的語音系統。但是，直接用韻圖的分析來理解《切韻》的體系相當困難。第一，韻圖上沒有說明分析《切韻》所用的方法，只介紹其結果。第二，韻圖忽略了《切韻》的語音系統的一些重要的音類。

清末，陳澧寫了《切韻考》，介紹分析《切韻》的體系的一種新方法。當時《刊謬補缺切韻》尚未見世，因此他只好用《廣韻》進行研究。他運用系聯法來分析反切上字，發現韻圖上的三十六字母實際上忽略了《切韻》的一些聲類的對立——正齒音「照、穿、床、審」各分為兩類。

切韻
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(重定向自切韵)
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《切韻》是現今可考的最早的韻書，是在隋文帝開皇（公元581—600年）年間，陸法言的父親陸爽在朝廷作官時，由陸法言執筆把劉臻、顏之推、盧思道、李若、蕭該、辛德源、薛道衡、魏彥淵這八個當時的著名學者到陸法言家聚會時討論商定的審音原則記下來，於隋文帝仁壽元年（公元601年）編寫完成的。

《切韻》原書久佚，現在可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韻》原書（傳寫本）的片斷和一些增訂本。但其系統保留在其增訂本《廣韻》中流傳至今。近世也陸續有該書的殘本出土，得以與《廣韻》相印證。全書以韻目為綱，共分193韻；韻又按聲（參見四聲）歸入平、上、去、入四部分。同韻的字又以聲類、等呼排序。於是同音字全被歸在一起。每一音前標以圓圈（稱為韻紐），頭一字下以反切注音。每字均有釋義。

學界普遍認同，《切韻》反映了當時漢語的語音。這一語音系統完整的保存在後來的《廣韻》，甚而《集韻》等書中。因此將依據後兩者複原出來的語音系統稱為「切韻音」，作為中古漢語的代表。但這個「切韻音」應該如何理解呢？有學者認為，它就是當時某地，譬如洛陽的實際語音。但也有學者認為，陸法言是河北人，顏之推是山東人。陸法言《切韻序》又說：「因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩，蕭顏多所決定。」如果僅是記錄實際語音，何須討論決定呢？因推「切韻音」起碼是折衷了南北的音系。

《切韻》開創了韻書修撰的體例，從隋唐至近代一直沿用不廢。而其歸納的語音體系，經《唐韻》、《廣韻》、《集韻》等等一脈相承的增補，一直是官方承認的正統。

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