2010-6-3 2009吳哥窟之旅-洞里薩湖(Tonle Sap) +旅遊後記
洞里薩湖(Tonle Sap)
源於青藏高原的瀾滄江，流入了中南半島就改稱湄公河，
在柬埔寨的國土上，轉向流向西北而流入洞里薩湖，
這是號稱世界第二大、東南亞第一大的湖泊。
01.
洞里薩湖位於暹粒市南方約15公里處，
就如同尼羅河孕育了埃及的文明，洞里薩湖也孕育了吳哥盛世，
因為水，泛瀾時帶來了沃土，令周遭的作物蔚然，
在這平原上的稻米，一年可以三作；
也因為水，帶來無窮的漁獲，養活了許多靠她而活的人民。
每年的10月至隔年的5月是為乾季，洞里薩湖面積約有3000多平方公里，
而5月至10月的雨季，面積約有1萬多平公方公里，足足大了三倍。
無怪乎吳哥王朝對於水患排除及水利的重視，
都是因為豐沛的雨量和容易泛瀾的洞里薩湖。
02.
靠洞里薩湖生活的人們，
逐漸形成了社區型的生活，
漁獲是主要的收入來源，最有名的是筍殼魚，
不但供應國內，還能外銷。
03.
這裡的小孩，從小就要幫忙拉船。
一生就在水上生活，
住的是船屋，
社區型態形成後，
船屋上開始有了令人想不到的設施，
醫...
2010-6-3 06:39 PM - ant - 108 觀看 - 3 評論 - 美美攝影交流版
2010-5-26 2009吳哥窟之旅-吳哥城之南城門
吳哥城 (Angkor Thom)
城門於闍耶跋摩七世(約12世紀)所擴建，共有五門。
鑑於先前被占婆人入侵的慘痛經驗，
吳哥城城牆築得特別高又厚實，城外建有護城河。
吳哥城最外圍是由3公尺的護城河，以及紅土所建的8公尺高的城壁所包圍著。
外圍有五座城門：南大門、北大門、西大門、死者門、勝利門(後二門均在東方)。
各城門是塔的造型，均雕有四面佛。
門的兩旁，各有一個三頭石象，象鼻垂到地吸住蓮花，只是被嚴重破壞。
(目前較完整的雕像是在東邊的勝利門)
現在都由保存較完整的南門進出，
也因為保護古蹟之故，大客車已不准駛入吳哥城。
真臘風土記之城廓篇：『州城周圍可二十里，有五門，
門各兩重，惟東向開二門，餘向皆一門。
城之外巨濠，濠之上通衢大道，橋之兩旁各有石神五十四枚，
如石將軍狀，甚巨而獰，五門皆相似。』
印證起來是沒錯的，
所稱的54枚石將軍，
即是『乳海翻騰』的善神與阿修羅各27尊。
這是阿修羅團隊
這是善神團隊
手中握著那伽，拔河近千年
...
2010-5-26 09:18 PM - ant - 35 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2010-5-14 2009吳哥窟之旅-吳哥窟(Angkor Wat)
吳哥窟(Angkor Wat)
又稱小吳哥，
係蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）年間所建造，
為獻給毗濕奴神的須彌山寺，也是當時的國寺。
建築以五塔和三層迴廊構成，外有灌水的壕溝做為護城河，
牆面浮雕神話故事與蘇耶跋摩二世個人的皇室生活，是世界第一大宗教建築。
『真臘風土記』於城郭篇中提到：『石塔出南門外半里餘，俗傳魯般一夜造成魯般墓』
但實際上有所出入，應係皇室建築未讓周達觀這個外國人踏入。
從空中可以一目了然：一道明亮如鏡的長方形護城河，
圍繞一個長方形的滿是鬱鬱蔥蔥樹木的綠洲，
綠洲有一道寺廟圍牆環繞。
正中的建築是吳哥窟寺的須彌山造型金字壇。
吳哥窟寺坐東朝西，一道由正西往正東的長堤，
橫穿護城河，直通寺廟圍牆西大門。
也因為這樣，與其他的寺廟座西朝東不同，
學者懷疑這是蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）的陵寢。
過西大門，又一條較長的道路，
穿過翠綠的草地，直達寺廟的西大門。
導遊介紹這是國王通往天堂之路，
一般大臣不能走這條路，只能走兩旁的道路，
道路二旁扶欄也是那伽，有龍頭無龍尾
原為五頭那伽，於闍耶跋摩七世時修成七頭
01.
砂岩上雕刻著阿普莎拉Apsara，身材、服...
2010-5-14 08:08 PM - ant - 89 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2010-5-2 2009吳哥窟之旅-羅洛士遺址(Roluos Group)之牛神廟(Preah KO)&羅蕾寺 (Lolei)
牛神廟，比列科(Preah KO)
『Preah』的意思是神聖，『Ko』的意思是牛，
指的就是三隻臥在神廟前的黃牛南迪(Nandi)，
南迪是濕婆神的座騎，
因此稱為牛神廟。
01.
牛神廟 (Preah Ko)建於因陀羅跋摩一世 (Indravarman I)。
有護城河及城牆，但城牆已不見只看到有一些頹圮的門柱，
讓人知道這裡曾是當初的入口。
因陀羅跋摩一世 (Indravarman I)即位後，
首先建立的是祖先廟，
用來祭拜闍耶跋摩二世 (Jayavarman II) 及他的皇后，
還有因陀羅跋摩一世自己的爺爺、奶奶、爸爸和媽媽。
02.
神廟的中央是六個磚造的塔，分成前三後三的建在不高的塔基上。
前方的塔比後方的塔高，雕刻有男姓守衛，是為父系宗廟。
後方的塔則雕有仙女提瓦達Devatas，為母系宗廟。
前方三座塔各有石階，在平台上亦各有二個石獅鎮守。
03.
牆上雕刻多為石灰砂漿所製，
開始有精美的花圈，花環所裝飾。
04.
...
2010-5-2 06:25 PM - ant - 78 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2010-1-3 2009吳哥窟之旅-羅洛士遺址(Roluos Group)之巴孔寺(Bakong)
羅洛士遺址(Roluos Group)
前面曾經說過，，吳哥王朝始於闍耶跋摩二世(Jayavarman II)
他遷都至羅洛地區而終於此，
羅洛地區在暹粒市的東南方約15公里處,，
繼任者為因陀羅跋摩一世(Indravarman I)及耶輸跋摩一世(Yasovarman I)，
三位國王在羅洛地區開始建設神廟，建立「君權神授」的權威，
在此之前的神廟建築並不高大，也不結實，
而於闍耶跋摩二世(Jayavarman II)後,寺廟建築形式就有了分水嶺，
也成了吳哥王朝最早遺留下來的遺址群。
其中最主要的寺廟為
【巴孔寺】(Bakong)、【羅蕾寺】(Lolei)、【比列科寺】(Preah Ko)
在吳哥建築的研究分類上，
也有著「匹寇風格」的分類，指的就是這個時代的神廟風格。
目前這幾個古廟都是法國人在維護著，
鑽研古法，使用以棕糖、石灰、糯米漿等混合黏合磚塊。
部分神廟的石塊也被一一編號拆下，準備在電腦的輔助下重新建造。
巴孔寺(Bakong)
巴孔寺是第一座須彌山意象建築的代表，
主要建築是一座五層的方形錐狀塔，塔中祭奉著濕婆神 (Shiva)，
塔底下四層所代表的分別是
七頭蛇王 (Naga)、金翅鳥王 (Garuda)、羅剎 (Rakshasas)、和夜叉 (Yakshas)的領域。
第四層小塔12座，據說是置放骨灰的地方。
外面雕像也是用石灰砂漿製作，也開始有華麗的裝飾
01.
...
2010-1-3 09:54 PM - ant - 50 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2009-12-19 2009吳哥窟之旅-女王宮(Banteay Srei)的雕刻故事
女王宮小歸小，
但是麻雀雖小五臟俱全，
該有的雕刻都有，
所以可以看到很多的印度教的神話雕刻。
就往下看．．．
01.
保護神毗濕奴化身為獅頭人身的怪獸『那羅辛哈』
斬殺惡魔希蘭亞卡西布的故事也一樣在此上演。（這故事已經說過了，參閱之前「東美蓬寺」）
02.
這個雕刻是說，
1.從前從前有個絕世美女，美到所有男人都來搶，
甚至發動戰爭（絕對不是陳圓圓），
以至在天上的濕婆神看不下去了，
把美女變成醜老婦...（真是懷璧其罪），
男人就不為她打仗了，乖乖回家吃老米飯。
2.印度神話中，濕婆神除了是創造神也是破壞神，而本身也是舞蹈神，
濕婆跳的是毁滅之舞，每跳完一次，世界便毁滅一次，
跳一跳舞，美女變成(((老奶埔)))，
左下角有個老阿罵，刻得皮包骨、胸部下垂，
大概要天天吃仙桃牌才能恢復
。
03.
毗濕奴娶親，大象在為祂灑水淨身(下為大鵬金翅鳥--Garuda)。
04.
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2009-12-19 08:09 PM - ant - 96 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2009-12-11 2009吳哥窟之旅-女王宮(Banteay Srei)
女王宮(Banteay Srei)
01.
女王宮即班蒂斯蕾Banteay Srei，
Banteay是宮殿的意思; Srei則是女人的意思，
所以又稱女王宮，
原名Tribhuvanamahesvara（意即三界聖王），
但因為內部雕刻及它的顏色關係，大家還是喜歡用女王宮來稱呼這個寺廟。
這個寺廟建於羅仁德拉跋摩二世(Rajendravarman II)，
而完成於闍耶跋摩五世（Jayavarman V），
是一名歷經3位國王的祭司的家廟，
因為一般人不能蓋廟，
所以用國王的名義幫他蓋廟。
蓋廟的地點所在，也就是該名祭司封地所在，
所在地距離吳哥城東北有21公里，
搭車前往也要花個40分鐘。
也因為不屬於國王的神殿，
所以在闍耶跋摩五世後期被占婆人侵擾時，並未遭受破壞。
「等一下，要先去上洗手間，一定要去上！」導遊小莊故做神秘的說。
大夥就很聽話，一起去『洗手』。
原來，這個洗手間大概是吳哥地區最美麗的洗手間了，
旁邊有個很大的荷花池，洗手間座落於其中。
02.
實際上吳哥窟的公廁是沒有燈的，
因為出了城就缺電，根本沒設計有燈，
但是後來才緊急設置了發電機，但燈都是小小盞，
裡面昏暗是必然的。
忍不住拍了在荷葉上的水珠
03.
[...
2009-12-11 12:24 AM - ant - 109 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2009-11-28 2009吳哥窟之旅-巴戎寺(Bayon)之淺浮雕
參觀完吳哥微笑的石雕後，
便是參觀巴戎寺的淺浮雕。
巴戎寺係以沙岩來建構，
據說原先為兩層建築物，用來拜祭濕婆神，
在闍耶跋摩七世擴建時，便改為大乘佛寺。
所以第三層的建築，似是加在兩層之上。
而在第二層內牆上的浮雕，仍是有關印度教的神話。
巴戎寺的浮雕以歷史為主題，
尤其著重高棉對抗占婆的戰爭場面，
而高棉的藝匠雕刻有幾個特點，
其中包括了在一個畫面之中，
常常有好幾條相關的故事線在同時進行，所以常會看錯故事線。
巴戎寺的浮雕包括兩個畫廊，內廊所雕的是印度神話，
外廊所雕的則有日常生活，
諸如街市情景、打魚、節日慶祝、鬥雞、玩魔術、
送禮、生產、雜耍、建築、拜神、煮飯等，
也有歷史性場面，描述各場戰役的經過。
為後代研究吳哥王朝及了解當時庶民生活相當可貴的歷史線索。
01.
同樣地，因為迴廊很長，
也有未完成的作品，作為證明雕刻是先在石頭上打稿再刻，
至於雕刻原圖，可能是鹿皮或棕櫚葉，早就爛了--沒有了。
02.
很大篇幅雕刻著打敗占...
2009-11-28 10:20 AM - ant - 68 觀看 - 2 評論 - 美美攝影交流版
2009-11-20 2009吳哥窟之旅-巴戎寺(Bayon)之吳哥微笑
巴戎寺(Bayon)
01.
又稱巴揚寺，百茵廟。
應是建於蘇利耶跋摩二世(Suryavarman II)，
原先為小寺廟，
蘇利耶跋摩二世之後，真臘曾受占婆及暹羅侵擾，
最嚴重曾被占婆人攻入破壞首都吳哥地區，以至遷都，
後於西元 1181 年，闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 打敗占婆人，
重新開始以巴戎寺為中心建設吳哥。
巴戎寺亦開始擴建，歷時38年，
也由於闍耶跋摩七世篤信佛教，將佛教宣佈為國教，
巴戎寺的後期亦以佛教為主。
一開始自入口進入，即可遠眺到有名的吳哥微笑雕像，
巴戎寺的建造亦是以須彌山（世界的中心）為概念，為三層高塔。
中央突起高塔，代表須彌山；
其他四面城牆及小塔則象徵世界各地的高山；
城牆與第二層建築之間的環溝空地，代表大海。
拉近看，還真的是一堆人像！
02.
03.
沿途的柱上，刻著阿普莎啦雕像
04.
[url]http://lh5.ggpht.com/_M2fh1I7wlFo/SoGIj8CQ_iI/AAAAAAAACoQ/eVbhuzrtj...
2009-11-20 06:59 PM - ant - 60 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2009-11-8 2009吳哥窟之旅-空中宮殿(Phimeanakas)&巴芳寺(Baphuon)
空中宮殿 (Phimeanakas) 建於羅仁德拉跋摩二世 (Rajendravarman II) ，
屬三層加高金字塔造型，四面有石梯可以攀登，
但因為角度的關係所以十分陡峭。
這座石造高塔非常神秘，只有國王能上去向上天祈禱奉祀。
01.
空中宮殿即「真臘風土記」所指之金塔，
其城郭篇描述如下：
『當國之中，有金塔一座。傍有石塔二十餘座；石屋百餘間；
東向金橋一所；金獅子二枚，列於橋之左右；金佛八身，列於石屋之下。』
其宮室篇描述如下：
『...其内中金塔，國主夜則臥其上。
土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身。
每夜（則）見國主，則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。
二鼔乃出，方可與妻妾同睡。
若此精一夜不見，則番王死期至矣；
若番王一夜不往，則必獲災禍。...』
我咧～～，上頭有蛇精，天天找國王交媾，
人不到--死，
妖不到--也死，
做人難，做國王更難！
「由此可見周達觀根本沒進到宮內，因為根本沒妖精」導遊小莊介紹著．．．bala bala....
「誰說的？你晚上要睡在上面，妖精晚上就會下來找你了」（我又吐糟了）
導遊小莊
引來轟堂大笑
這建築應該在周達觀來到時，為第二高的建築（第一高為銅塔）。
但現在為什麼沒那麼高？
唉，還是一樣，都是木頭惹的禍，
燒光爛光了嘛，就這麼簡單嘛！
（老師都有教，你有沒有在聽）
因為上去是沒什麼東西，而且只有後面才好走，
前面是很危險的，也沒讓我們爬上去，繼續往...
2009-11-8 03:21 PM - ant - 63 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2009-11-1 2009吳哥窟之旅-鬥象台（Terrace of the Elephants）&12生肖塔(Prasats Suor Prat)
大吳哥，有稱吳哥城
於闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）統治時期定型。
真臘風土記之城廓篇:「州城周圍可二十里，有五門」
指的就是吳哥城。
（借一下Google earth的衛星照）
進入吳哥城，通常搭車由南門進入，
五個城門也只有南門是完整的，
但是因為城門非常陝隘，經常造成擦撞，
造成破壞古蹟之情事，現在規定只能進入小車，
所以我們必須先在南門外的停車場轉換小巴士進入。
（今日未參觀南門，隔日才參觀，詳細介紹後述）
鬥象台（Terrace of the Elephants）
吳哥城的正中央是巴戎寺，
北方就是鬥象台，係建於耶輸跋摩一世(Suryavarman I），
前方平台由巴芳寺（Baphuon）延伸到癲王台（Terrace of the Leper King），
長達 300 米，包含主要平台及兩個附屬之平台。
南面之階梯兩旁飾有戰神因陀羅的座騎--3頭象，
而象鼻各吸住一朵蓮花，
再往前有3 米高的牆，刻有打獵之大象。
中間之階梯，則以毗濕奴的座騎--大鵬金翅鳥(Garuda)和獅頭人身作為裝飾。
01.
(右下角可看到三頭象的象鼻)
02.
[url]http://lh5.gg...
2009-11-1 02:16 AM - ant - 47 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2009-10-23 2009吳哥窟之旅-塔凱歐寺(Takeo)&塔瑪儂遺址(Thommanom)
塔凱歐寺(Takeo)
又名塔高寺，
01.
建於闍耶跋摩五世(Jayavarman V)，
原建造為供奉濕婆神的神殿。
此寺建造歷經二任國王，
據說因為建造過程遭受雷擊，被認為不祥，因而停止建造。
因此在這個寺廟，可以看到石頭粗胚，
觀察到石頭如何堆砌，
進而看到石頭上的雕刻是「先堆後雕」的證明。
也就是先把石頭堆砌好後，再在石頭上雕花和神像。
02.
03.
來了還是要爬，比早上爬過的更陡、更高。
04.
天啊，還有一半
一樣要雙手雙腳併用
05.
由上往下看...
真有點高度
06.
[url]ht...
2009-10-23 02:25 PM - ant - 70 觀看 - 2 評論 - 美美攝影交流版
2009-10-14 2009吳哥窟之旅-塔普倫寺( Ta Prohm)
塔普倫寺( Ta Prohm)
塔普倫寺是闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 為他母親修的寺院，又稱「母廟」。
19世紀法國人發現時，塔普寺就已經是被盤根錯結的大樹所包覆。
因為建築和樹木已合而為一，
如果要修護，恐怕會破壞到建築的結構，
只好讓它繼續保持，定時修剪枝葉。
01.
「吳哥窟的破壞，有三種類型：一種是人為的破壞，
一種是宗教的破壞，還有一種是自然的破壞。
而自然的破壞，算是三種破壞中較輕微的，塔普倫寺就屬於這一種 」
導遊小莊說著
安琪莉娜裘莉主演的「古墓奇兵（I)」就是在這裡拍的，
也因為這部電影，吳哥窟也在歐美人士的旅遊名單內上升了許多，
聽說拍攝期間，出租的租金是每日1萬美金。
對柬國政府而言，真是面子裡子都賺到。
02.
「曾經和來訪的遊客說，這是古墓奇兵的場景所在，
結果遊客回去看完，再次到訪和我抱怨，沒看到電影有吳哥窟塔普倫寺。
實際上，他看到古墓奇兵第二集了」導遊小莊又開玩笑了。
有人說，宮崎駿的「天空之城」，
就是從這裡獲得靈感。
03.
[url]http://lh6.ggpht.com/_M2fh1I7wlFo/Sp5v44Z0bD...
2009-10-14 09:29 PM - ant - 38 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2009-10-7 2009吳哥窟之旅-達松將軍廟(Ta Som)
達松將軍廟(Ta Som)
01.
看到四面佛的吳哥微笑標誌，
就知道這是個屬於佛教的廟，
建於闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)，
有說是為了紀念驍勇善戰的達松將軍，（有發現碑文）
有說是為了紀念國王的父親，
也有說是圖書館、藏經之處，
眾說紛云，都沒有直接有力的證據。
這個廟雖然不大，但是四個門都各有一個四面佛在城門上頭
02.
牆上的仙女，雕刻的較簡單，不似吳哥城內的有著繁複的裝飾
大家常看到的西門，
樹根剛好盤踞整個城門上頭，
但卻在城門處有個剛剛好的缺口。
03.
04.
樹根真的從柱子穿過，破壞了結構，
不知什麼時候會倒下？
05.
[url]http://lh6.ggpht.com/_M2fh1I7wlFo/SoF8t1nJPSI/AAAAAAAACkA/LlVrjxr0XzM/s80...
2009-10-7 09:12 PM - ant - 58 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
2009-9-27 2009吳哥窟之旅-寶劍塔(寺)(Preah Khan)
寶劍塔(寺)(Preah Khan)
同樣建於闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)，
係為其父親所建造的廟，又稱為「父廟」。
在建造大吳哥城期間，這裡也成了國王的臨時住所，
也是他朝拜和讀書的處所。
寺內有塊碑文，是闍耶跋摩七世的兒子寫的。
01.
相傳因為闍耶跋摩七世與占婆人多年的戰爭，
終於戰勝，而這裡就是存放殺死占婆國王的那口寶劍之處，
寶劍塔之名，也就因此而來。
02.
闍耶跋摩七世篤信佛教，
所以在他為政時期所蓋的建築，雕刻物多為佛教的象徵。
03.
於後世為信奉印度教主治期間，佛教的石像亦被毀壞，
又刻上了印度教的石像。
04.
05.
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2009-9-27 11:14 AM - ant - 65 觀看 - 0 評論 - 美美攝影交流版
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